这篇文章选在高中教材里，故事内容比较简单，就是孔子让四位优秀学生谈各自的志向。
本文耐人寻味的，不是学生谈得有多么精彩，当然学生阐述得也有韵致，而是孔子的态度。
孔子对“率尔而对”的子路，是“哂之”。
子路很自信，觉得自己可以辅佐一个兵车千乘的诸侯国国君，把一个内外交困的国家治理得强盛，百姓可以勇往直前，并且懂得做人的道理。
子路的理想很伟大，孔子为什么笑他？一者因为他不谦逊，不懂得礼让。二者笑他的急脾气还是改不了，连上课回答问题都要抢。
但孔子丝毫也没有笑子路的理想本身。因为冉有、公西华的理想与子路相似，只不过说得委婉谦逊一点，但本质上都是要做一个治国的能臣。孔子对他们两个并没有任何表示，说明他并不想评价理想本身。
孔子原本就是让高徒说说各自的志向，自己做一个引导者，让他们畅所欲言而已，并不想加以自己的影响。对子路那样莽撞的情形，都只是微微一笑，不想被别人查觉。要不是曾点最后留下来非要打破沙锅问到底，估计孔子永远也不会评价这几位学生的作答了。所以我们要感谢曾点，他是有心人，既观察到了孔子的“哂”，又具有咬定青山不放松，问人一定问到根的精神，我们才得以明了孔子的内在想法，借此走入这位圣人的内心世界。
对于曾点的回答，孔子明确地表示了态度，是“喟然叹”，即发自内心的赞叹，并且说：“吾与点也！”现在忍不住又长叹，又旗帜鲜明地赞同曾点，违背了初衷，这是为什么呢？
因为曾点，也就是曾参的父亲，说得太符合孔子的理想了。
曾点的话到底有哪些言外之意呢？我们一起来看一看。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾点像个文人，没有直接说自己的理想是什么，而只是描绘了一个春游图。大家不要小瞧了这个春游图。孔子读懂了图外之意。
首先是时间。
选在暮春。
为什么不是早春，也不是仲春呢？因为那个时候，天气还不稳定，经常要脱秋裤穿秋裤的。而暮春时候，一切都既定了，天下一片祥和、稳定。
其次是人物。
是冠者五六人，加上童子六七人。
“冠者”，并不是现代意义上戴帽子的人。古代只是贵族才在二十岁行加冠礼。平民一般就是束发，无帽而有巾，人们用丝、麻制的巾来包头或扎发髻。《释名》提到：“二十成人，士冠，庶人巾”，可见只有士以上的人才可以戴帽子，其他平民百姓都没有戴帽子的权利。《说苑·修文》说：“冠者所以别成人也，修德束躬以自申饬，所以检其邪心，守其正意也。君子始冠，必祝成礼，加冠以属其心，故君子成人，必冠带以行事，弃幼少嬉戏惰慢之心，而衎衎（kàn kàn 刚直从容貌）于进德修业之志。”大意是说，贵族二十岁要戴帽子，以提醒自己成人了，该修养美德，不能再像小屁孩一样只知道玩了。
这些贵族青年，领着几个未成年小贵族，在天下安定、春光明媚的时节，去春游。为什么要领着几个，而且比成年人多呢？我个人认为，是要表明优秀青年层出不穷。所以，这是描绘贵族人的生活，是上层人的生活，而不是一般人的生活。
第三是活动。
先在沂河里洗个头，让自己清清爽爽。
然后在雩台上吹吹风。雩台是用来祈雨的台子，现在风调雨顺，也就不用巫史们在那里跳舞祷祝了。
做完这一系列有益身心健康的事之后，就是“咏而归”。这个“咏”，不是一般意义上的喊几嗓子，而是歌咏一些乐歌，如《诗经》。修养文德，无处不在。我们知道，有个成语叫“弦歌不辍”，意思是以琴瑟伴奏而歌诵，用来表达保持教化育人的精神，《庄子·秋水》中说：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。”
综上所述，曾点的回答，并不只是表面的那点意思，他其实描绘了孔子心目中的理想生活状态。在国泰民安、风调雨顺的安宁社会里，文人想做官，就去做官；不想做官，可以闲适地修养自己的身心，并引导下一代“为往圣继绝学、为万世开太平”。
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