为人处世，当以“做人”为先，以“处世”为源。水到便会渠成，人到便会路现。会“做人”的人就像是四月的桃花，美而不艳，宛如五月之初夏，暖而宜人。
树有其根本，方能成其大；人有其根本，方能成其广。参天老树有其深厚的根基，所以能傲然挺立在广袤的丛林中，不畏“木秀于林，风必摧之”的现实威胁。
而人身处在熙熙攘攘的社会中也应该要有其“安身立命”的根本。唯有如此，才能在社会潮流中站得住脚，在时代风浪中立得住身。
苏轼曾说：“崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。”
做人无外乎两点，修“内”而处“外”。外是功名利禄，朋友人脉，而内则是人的心态品德，以及看待世道人心的个人眼光。
人生的通途，既能一眼看穿，也能神秘莫测。一眼看穿的多是外部的功名利禄，因为它始终能失而复得。而看不穿的，唯有我们“安身立命”的根本和原则，因为它是我们一辈子的事。
云一丈，雾一里，纷纷扰扰人间路。人生之旅就是在“云里雾里”中不断探索，唯有懂得“安身立命”的根本，才能“雾里有灯”，照亮一生前路。
有句话说得好：“君子做事，随方就圆。”
什么是崇德定势？就是我们心中要有做人的“底线”和为人处世的大方向。一个人不仅要有底线思维，还要懂得随机应变。
人生的“德”行太多了，我们并不是圣人，做不到事事敢为人先。可我们却是自己内心世界的主宰，可以做到以“己”为先。
当朋友走投无路来向我们求助的时候，我们帮还是不帮，最先考虑的应该是自己的能力范围和朋友的个人品德，而不是盲目去做“老好人”。
当同事外人邀请我们去参加一些活动亦或是饭局时，我们去还是不去，最重要的是从自己自身的利益目的出发，而不是人云亦云。
心中有方向，做人才会有定力。人与人的关系有它发展的趋势，是好还是坏，我们自己要把握好“度”，而不是随外界的言论飘向一方。
有些时候，为何我们做事会没了“方位”和“定力”？多数是因为“面子”等外在因素的影响。
有人会为了面子而放弃做人的准则，有人会为了面子而忘了自己原本的方向。他们缺乏了“静”心思索的能力，也少了做人的“理智”。这不是特例，而是日常。
正如《大学》所言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
崇德定势，便是如此。它并不是要求我们去做一个老好人，而是从自身入手，正如苏格拉底所言的“认识你自己”一般。你是怎样的人，就要去做怎样的事，以己度人，以己化人，凡事从自身入手。
人与人之间最大的关系也就是金钱利益的纠纷。许多人为了眼前的小私小利便与身边人针锋相对，甚至破坏了双方的关系。
一条路，倘若走错了，我们就会陷入九曲连环的迷宫中走不出来，以至于头碰南墙而难以回头。
在职场，年轻人喜欢为了一些业绩而与同事争得头破血流。不仅给上司带来不好的印象，还会受到人前人后的指点。
俗话说：“凡事留一线，他日好相见。”
我们很多时候为了眼前的蝇头小利，选错了方向，以至于走错了路。行而忘利，就是要做到少与人争，少“鼠目寸光”，宁争百年而不争一时。
锱铢必较不长远，见利忘义也活不好。所谓“三十年河东，三十年河西”，你待他人怎样，他人未来就会对你如何。这是相对的，也是必然的。
刘向曾说：“山锐则不高，水狭则不深。”
所以，人的格局便由此体现出来。它可以如同清辉明月，以柔光暖照世间，也可以如同井底之蛙，难知天之宽，海之广。
待人处事不一定要“针尖对麦芒”，而是要把眼光放得长远一点，把态度放得谦和一些。人，就要如同水一般，善居人下，不计较暂时的成败得失，而是默默流淌，有朝一日汇聚成“势足吞天”的万丈碧波。
李白在《侠客行》中写到：“事了拂衣去，深藏身与名。”
人最大的特点并不是低调，相反却是喜欢到处炫耀。什么是“修修忘名”？说直白点，就是持善心，行善举，不自傲，不居功。
对待自己的孩子，我们可以把自己的爱化成“润物细无声”的春雨一般，在“随风潜入夜”的行为中把握好做事的分寸。
在孩子面前，我们不会炫耀自己的行为，因为这是为人父母应该做的事。可在待人处事上，却容易失了分寸。
我们可以为了一点恩惠整天和朋友诉说，跟朋友说自己的好。这不仅会增加别人心中的厌恶感，更会减损了自己的形象。
到处留名不是不好，而是我们的“名”不应该由自己来说，而应该由别人来体会，让别人替我们说。所谓“顺水而舟行”，便是如此。
就好比一个人有了功绩，倘若我们居功自傲，不仅带不来任何好处，反而会惹来过多“有心人”的算计，影响了我们后续的做事进程。
野草盖不住金子，因为金子自会发光。我们从来没见过金子说自己闪耀，因为它生来便闪耀，无需多言，只需静待。
老子曾说：“多言数穷，不如守中。”
把过多小恩小惠的琐事放在心中，只会让自己深陷“垃圾”围困的困境之中，不仅引来了“害虫”，更会肮脏了自身的品性。
路一程，人一程，低头往前则必成。雨一路，风一路，不懂拿捏分寸，唯有在狂风暴雨中身陷迷途荒野。
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