谢谢你的提问和邀请。王羲之的书法是不是规范字？你的这个问题超出书法范畴了。
所谓的“规范字”是社会通行的大众字。
例如，王羲之时代还是一个隶书时代，那么，隶书就是王羲之时代的规范字。例如，王羲之时代的碑刻，基本上都是以隶书为字体的。
我们今天的规范字是楷书，准确说是印刷字仿宋体。
例如，我们今天到处都是仿宋体的新闻出版物。就是发微信，也是仿宋体。而且，这是国家规定的规范字。
规范字是现代概念。中国现代文字改革的任务，就是推行简化字，统一汉字标准，这是中国历史上第一次最大规模的汉字国家管理制度。所以又叫规范字。
古代因为汉字经历了篆书隶书楷书的发展演进过程，所以，遗留下很多“异体字”，有些异体字已经不太通用了，所以，就会成为“冷僻字”，这些冷僻字如果任意使用，就会造成国家公文误读的可能。因此，古代也有规范字的意识的。
国家公文发布，一定要书法家来写，而且不许出现异体字、冷僻字。这叫“正字”，而且还是一个专职岗位。
中国历史上，第一个国家规范字的文件，就是秦始皇的“书同文”制度。
从此以后，中国历史上，还没有第二个“书同文”的制度。
例如汉代已经普遍使用隶书了，但是，国家没有号召过大家都写隶书。隶书在理论上还不是规范字。
当然，隶书在事实上是规范字了。
王羲之时代的书法，可以用“乱象丛生”来形容。
在王羲之时代，隶书仍然是主流，但是，行书，草书，也非常流行，还有楷书，“魏碑”。
可以说，我们今天知道的书法形式，在王羲之时代都有了，也都没有统一的规范字。要说真正的规范字，在王羲之时代，小篆才是真正的规范字，而且，今天也算规范字。
假如没有小篆这种规范字一直保存学习到今天，我们要认识甲骨文的可能性几乎要归零了。
那么，王羲之的书法是不是规范字？我的回答是，不是。
从历史上看，规范字是楷书。行书和草书，都是楷书的辅助书法。
也就是说，行书草书是为楷书服务的。是为了楷书写的更快一些。
从这个意义上来说，行书、草书从来也不是规范字。古代如此，现代也是如此。这是事实。
王羲之的书法，是唐代以后逐渐成为大众学习的书法规范的。
而事实上，大家学习的王羲之书法，主要是行书。因为草书是日常最便利的书法。一是活泼可爱，二是书写比楷书效率要好，三是行书介于楷书和草书之间，比草书容易辨认，为大家乐意接受的学习。
但是，行书事实上也是辅助字，而不是规范字。
但是，作为楷书的辅助书法行书和草书，因为日常使用频率更高，所以，大家也需要学习这种书法。因此，王羲之的行书、草书，也是书法学习的范例。这与规范字还不是一个概念。
例如，中国历史上从来没有行书的公文和国史。
国家文牍都是楷书来写，而且提倡用馆阁体书法。
这不是因为馆阁体书法多高雅，而是因为它是规范字。
所以，我们要把规范字和书法分开来看才对。
规范字就是标准字。国家没有标准字，汉字的教育使用就没有依据了。
王羲之书法之所以成为书法范本，是因为，王羲之的书法是以标准字为依据的。王羲之的书法中，也有楷书。他抄写的《黄庭经》就是用楷书写的，因为这是一个范文读本，如果用行书或者草书来写，就会容易把文章中的字读错。
,
