今天分享的是三十六计的第九计—隔岸观火。
本计名最初见于唐代僧人乾康的诗：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”而其思想，则见于《战国策•燕二》中鹬蚌相争，渔翁得利的故事：蚌张开壳晒太阳时，长嘴鸟去啄它的肉，被蚌夹住了嘴，互相争持不下，结果被渔翁一起捉住了。此计的特点是：以静观其变，随变而动，使敌人内部自相残杀、自相削弱。当两股敌对势力相争时，既不援助，也不鲁莽干涉，静观其变，直到事情发展到有利于自己的地步，才相机而动，及时出击，坐收渔翁之利。
此计的运用主要讲究，当敌人内部发生矛盾时，我方应静观，待其发生变乱。敌人穷凶极恶，自相仇杀，必然自取灭亡。顺应时势而行动，就能像《豫》卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜超之过急。敌人自相倾轧的势头出现时，不要急于去逼迫它，逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的，敌人就会自己出现内乱。
曹操
有一个比较经典的战例就是，三国时，袁尚、袁熙两兄弟逃到辽东去时，还有几千骑兵。开始，曹操命辽东太守公孙康将其二人拿下，公孙康凭着自己离曹操很远，且袁氏兄弟还有兵马，如果打起来未免有损伤，故不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓，有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康，擒捉袁氏兄弟。曹操说：“我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来，不用劳烦我们动兵啊！”九月，曹操带兵从柳城回来，公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将疑惑的看着曹操，这是怎么回事。曹操说：“公孙康向来害怕袁氏两兄弟，我如果急于去攻打公孙康，他们就会联合起来对付我；我放松一下，他们就会自相残杀。这是必然的情势。”有人说，这是《孙子兵法•火攻篇》的原理。兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法，后段讲用兵要十分谨慎，这和“隔岸观火”计意思是相吻合的。
隔岸观火，意同“坐山观虎斗”，使用的正确方法是静止不动，让他们互相残杀，力量削弱，甚至自行瓦解。但隔岸观火要根据具体情况运用，“观”并不等于消极地观，除了观之外，还要想办法让火烧得更大，甚至还要趁火打劫，从中渔利。当然，当火未烧起时，敌人内部矛盾尚未激化时，不是隔岸观火，而是趁火打劫，那就错了，因为火候不到，一施加压力，敌人就会消除矛盾，团结起来，一致对外。那就不是渔利，可能是引火烧身了。
坐山观虎斗
其实在现在的生活、工作中，我感觉随处都可见这种“隔岸观火”的状态，只要与自己无关，就会把自己当一个旁观者，做一个吃瓜群众，巴不得火大一点，好有好戏看。感觉此计名在现实生活中都有点贬义的意思了。
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