中国古代传统文化中的文书工具，即笔、 墨 、纸、砚文房四宝之名，起源于南北朝时期历史上，"文房四宝"所指之物屡有变化在南唐时，"文房四宝"特指 安徽 宣城 诸葛笔 、 安徽 徽州 李廷圭墨 、 安徽 徽州 澄心堂纸 ， 安徽 徽州 婺源龙尾砚自宋朝以来"文房四宝"则特指 宣笔 (安徽宣城)、徽墨(安徽徽州 歙县 )、宣纸(安徽宣城 泾县 )、 歙砚 (安徽徽州歙县)、 洮砚 ( 甘肃 卓尼县)、 端砚 (广东 肇庆 ，古称端州)，元代以后 湖笔 (浙江湖州)渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机 安徽 宣城 是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的" 中国文房四宝之乡 "，所产的宣纸(泾县)、 宣笔 (泾县/旌德)、 徽墨 (绩溪/旌德)、 宣砚 (旌德)举世闻名，为历代文人墨客所追捧，下面我们就来说一说关于文房四宝指的是哪四个?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
文房四宝指的是哪四个
文房四宝—— 毛 笔、黑墨 、宣纸、砚台中国古代传统文化中的文书工具，即笔、 墨 、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，"文房四宝"所指之物屡有变化。在南唐时，"文房四宝"特指 安徽 宣城 诸葛笔 、 安徽 徽州 李廷圭墨 、 安徽 徽州 澄心堂纸 ， 安徽 徽州 婺源龙尾砚。自宋朝以来"文房四宝"则特指 宣笔 (安徽宣城)、徽墨(安徽徽州 歙县 )、宣纸(安徽宣城 泾县 )、 歙砚 (安徽徽州歙县)、 洮砚 ( 甘肃 卓尼县)、 端砚 (广东 肇庆 ，古称端州)，元代以后 湖笔 (浙江湖州)渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。 安徽 宣城 是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的" 中国文房四宝之乡 "，所产的宣纸(泾县)、 宣笔 (泾县/旌德)、 徽墨 (绩溪/旌德)、 宣砚 (旌德)举世闻名，为历代文人墨客所追捧。
【扩展】: 旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台，别名润色先生，文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。
"文房"之名，起于我国历史上南北朝时期(公元420--589年)，专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为"文房四宝"。文房用具除四宝以外，还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品。
其他文房用具在古代的文房书斋中，除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外，还有一些与之配套的其他器具，它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，通常较为常见的有笔架:又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。
臂搁:又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。
诗筒:在日常吟咏唱和书于诗笺后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
笔筒:笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的。
笔洗:笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或塔形。
墨床:墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。
墨匣:用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺钿镶嵌。
镇纸:又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。
水注:注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。
砚滴:又称水滴、书滴，贮存砚水供磨墨之用。
砚匣:又称砚盒，安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。
印章:用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。
印盒:又称印台、印色池，置放印泥。多为瓷。
笔掭:又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
笔架:又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。
书画毛毡:简称书画毡。材质分3种，第一种:纯羊毛。制作而成的书画毡，成本高，价格相对比就贵，但是使用效果好，一般用于个人，书法家等个人用户。 第二种:羊毛和纤维混合而成。制成的书画毡，价格比纯羊毛的低，使用效果也还可以，一般用于书法学院等。第三种:纯纤维。制成的书画毡，价格便宜，效果还可以，现在这种卖的最快，比上面的两种这种目前来说卖的最快的，用在学校，美术学院，等众多学院。 书画毡防止墨扩散，将多余的墨水吸入毛毡内，同时也就不会弄脏桌子了,毡面平整均匀,洁白柔软,富有弹性,可衬托宣纸,使书画爱好者运笔自如,手感舒适.在作品墨多时,不会跑墨,有托墨的作用,又因羊毛可吸烘水分,又具有吸墨的作用,大大体现了脱水保墨的良好性能,特别是绘制国画,能够妙笔生花,方便耐用,是文房四宝辅助材料.
