早睡早起，锻炼身体，勤读书，都知道好，要做起来有一万个不去做的理由。为什么？因为你的命运不由你主控（点击链接：人生就是一块小帆板）。任由风浪卷席，随波逐流，不是自由的一生。要自由（点击链接：这个世界上最基本的真相就是自由），天地中自有做事的理由（点击链接：君子法天地）。
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/ 一 /
心知要去锻炼身体了。但是每到了计划要行动的时间，总觉得今天“不合适”，还是要等到觉得舒服的时候再去吧。舒服是一种这样的感觉：身体很适合马上投入到运动中。这个感觉有点像人们说的“心气儿”。
养成习惯之前，我们启动任何一件事，似乎都会受到心气不足的阻碍。 其实，心气是在运动开始后不久才出现的，这种心气儿是一种运动带来的舒服。
这让我想起了二十多年前，一位建筑师对我说的话：设计过街通道尽量采用地道而不用天桥，因为人们是从下行开始，这会使心理感觉容易。而天桥必须先上后下，人们则尽量绕开或者强行穿越马路。
这不就是朝三暮四的典故么？ 养生的巧思：必须知道开始后才收益，所以不能把收益的部分作为启动能量；你要在启动之前，唤起另一个替代的心法——热情。
/ 二 /
直觉从未失手过，是直觉后那个不被察觉的一刹那发生的对直觉的“解释”常常出问题。
那个“刹那”应该不是时间概念，或者只是“逻辑顺序”，五蕴纠嵌。
“事后”你（不是所有的“你”）会发现直觉早就告诉了你真相、预兆、潜机，而事前你却误解、忽略了它。然而每每都能造成你误解、忽略的，其中能够照见你心性修炼的需要。
/ 三 /
要不要做一件值得做的事，甚至如何确定那件事是否值得，这种判断连同要不要做的动机都是事后才到来的。顺着“我就是我”任性行走的人，终究都活成了纠结小人；那些活得开朗越来越大气的人，都是那些具有以终为始心性的人。
被“事后动机”驱动的，一般是刚毅之人；被“诱惑”驱动的，最后都会走向猥琐。
/ 四 /
“成功的方法”、“不能去做不能成功的事的理由”，是很多成年loser重视、追寻和拥有最多的东西。
当一个人太在意“成功的方法”，他就已经不知不觉中成为了生活的“旁观者”，而他对自我边缘化的过程与处境毫无察觉。
当一个人拥有过多“否定一个又一个‘冒险’、‘笨拙’、‘没有效益的行动’的理由和逻辑判断”的时候，他就正在丧失着生命的活力。
其实，做事的理由是事后出现的，成功的方法是在做事的过程中渐渐出现的。
电影把阿甘设计成弱智的样子，其实阿甘才是智力正常的人。不信你就去看看身边的人。
/ 五 /
我们所谓的考虑是被经验（逻辑）驱动的，经验是被格位（当前心态）抽取的。事前格位与事后格位的差异，是成熟的领导干部和打算有成就的人必须领悟明白的。
明智的人，应该可以不从自身格位抽取思维、决策模式，而从“三才”得心。这就是“为天地立心”的意思。
“以事后之心决当前”！
/ 六 /
“什么是精进？”
“立即起身做一件事的理由是在开始甚至做完之后才逐渐充分起来的！事前对理由的编纂必然是习性的操纵，于是明白前边这个道理就是精进的起点。”
做一件事，需要服从良知，保持开放的态度，但不要试图为做与不做寻找理由！大丈夫需要做了再说！
丹蕨先生（张肇麟），翰澜书院创始人，正和岛·翰澜大匠塾首席导师。
翰澜书院是丹蕨先生和同仁、弟子一道发起的共修、学习的道场。翰澜书院开办大匠塾同修课程，也兼开办企业家内部团队“神效运作”的栋梁塾课程，在极富慧根的重量级人物中间择机也有深修学习的“丹蕨私授”翰澜五功课程。
先生的学问从无教门、法门拘泥，从不故弄玄虚，先生跟学生弟子千遍万遍讲的只有两点：真心实意、聚精会神。
弟子门徒常常询问如何介绍先生，先生回答：“天下第一百姓。做普普通通的人，讲真真切切的学问，求极致究竟的道理，过乐乐呵呵的日子。”
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