第一次读梭罗的《瓦尔登湖》，其实有一点晦涩。
他自己动手在康科德镇瓦尔登湖畔建造了一座小木屋，然后在那里生活，听虫鸣鸟叫，看湖光水色，兴起去钓鱼，兴尽月色下回家。
这样一篇夹杂着思想与景色的文字，梭罗到底在讲什么？
直到读到了《论语》中的一句话，仿佛醍醐灌顶，让我明白了梭罗的《瓦尔登湖》。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
这一句话，让梭罗和孔子碰撞出思想的火花，也让我试图去理解两位先贤。
孔子在说这句话的时候，背景是在春秋战国时期。那时候的温饱尚是问题，一箪食，一瓢饮似乎是正常的生活状态。假如只能在吃饱了饭，有了好的房子之后再有所追求，那求学者就甚少矣。
梭罗生活的年代是在工业革命之后，发达的工业化把城市带进了急速发展的新时代。可是就在这时，在1845年梭罗去了瓦尔登湖畔，自己建造了一个小木屋，种植豆苗，过上了自己动手、丰衣足食的日子。
他的生活算不上多么优渥，住的是几块木板搭起来的房子，吃的是自己种的藜麦磨成面粉之后做的面包，多是素菜，很少有肉。倘若能钓几条鱼，就算是改善生活了。
在工业化时候，他抛弃了物质生活的享受，是为什么呢？
梭罗是想以自己的生活，给工业化中繁忙的人们一个警醒，不必追求吃山珍海味，住豪门大院。在解决温饱之后，就可以追求思想上的成长，不必等更高的物质享受。
现在，太多的年轻人成为月光族，甚至借款消费，满足自己的物质欲望。不敢辞职，不敢失业，还谈什么诗与远方？用梭罗的话来说，就是
你成为自己的奴隶监工，还侈谈什么人的神圣！
年轻正是思想最活跃的时候，我们反而在追求物质享受，多么让人惋惜。我想，梭罗与孔子的意思不是不追求物质，而是物质并不是你的全部。倘若年华老去，只余一间华丽房子，又有什么意义呢？
02敏于行而慎于言——言行态度这句话的直译是在说话时慎重，在行动上迅速敏捷，换一句话说就是“行胜于言”。
梭罗的思想中，是如何与孔子的这句话相通的呢？他又是怎么做的呢？
工业化时代，轰隆的火车鸣笛声掩盖了森林里动物的声音，人们奔波于大城市中，很少会关注自然、环境、景色。梭罗作为自然文学的代表，他要表达自己的观点，不是简单的文字，而是直接搬到瓦尔登湖畔，住了两年多的时间。“不仅期待观看日出和日落，如果有可能，还要观看大自然本身”，这就是梭罗的行动。
在《瓦尔登湖》结束语一节中，他讲到“无论是人类还是伞菌，都不是靠语言生长起来的”，语言只是看起来至关重要，但“它的真实性说变就变，只有它的文字丰碑还留着”。
梭罗从没有奢望自己的语言能表达出高深的思想，他只是在表达在瓦尔登湖边的所见所闻。而正是他的行动，带给我们思考和启发。
有的人则是只有思想而没有腿，是一种智力上的蜈蚣，让你毛发直竖。
他用自己的实际行动证明，听湖边的声音，看湖底结冰的气泡，夜晚钓鱼这种田园时光，在工业化的时代也是可以做到的。
语言是行动的表达，行动才是最好的语言。不要舍本逐末，否则只会因小失大。
03 就有道而正焉——交友态度这句话是讲，接近优秀的、有想法的人，修正自己，让自己也能成为“有道之人”，其实是一种 “交友之道”。
梭罗的交友，其实有两重境界。一是来往的访客，他会认真的交流，这是他的朋友，二是无人时，他会认真体会自己的孤独。
在梭罗的小木屋里，有三把椅子：寂寞时用一把，交友时用两把，社交时用三把。如果来客太多，那就只能站着了，在他看来这可能只是一次聚会，而不是交流。
他的访客有诗人、哲学家，还有认真生活的樵夫。“一个人不忘记自己最初的想法，像我这样老老实实去工作的人，那么他就一定能够干好”，你能想象这是一个樵夫说的话吗？这些有思想的人，就是梭罗接近的“有道之人”。
倘若无人，梭罗会怎么办？他怎么寻找自己的“道”呢？
在大自然中，无论什么事物，你都可以从中找到最甜蜜温柔、最天真动人的伴侣，即便是愤世嫉俗的可怜鬼和意气极为消沉的人也不例外。
在自然中，享受四季带来的友谊，什么都不能使生活成为负担，这是梭罗自己的“道”。
我们可以学到什么？梭罗的三把椅子告诉我们，要学会独处，要学会交友，还要知道交友和社交是两回事。交友是让思想流畅的传达，社交只是一群人的吵吵闹闹，吃一顿饭而已。
04 可谓好学也已——精神追求其实，做到以上几点，就已经达到孔子“好学”的要求了。可是，还可以更精进吗？
梭罗在《瓦尔登湖》“更高的法则”一章中提到，自己的内心有一种本能，想过一种更高级的生活，一种所谓的精神生活，大多数人都有此感；同时我还有另一种本能，想加入原始的行列，过一种野蛮的生活。
脱去身上的动物性，去追求智慧和人性的过程，这是更高的精神追求。对我们来说，就是控制自己的欲望，不断的学习，汲取知识和能量，让自己成为一个有智慧的理性人。
梭罗引用“吠陀云：控制情欲，管好身体的外部器官，多行善事，此乃灵魂接近天神的必由之路。”
那怎样去汲取智慧，摆脱人身上的兽性呢？梭罗的答案，有一条是读书，读经典书。
他的文字中，有孔子、孟子的思想，他的桌子上，摆着的是荷马的《伊利亚特》。他认为古典作品的作者，记录的是人们崇高的思想，是经过时间验证之后的不朽的“神谕”。
读真正意义上的好书，是一种崇高的活动，读者要殚思竭虑，其中的甘苦不亚于世人所推崇的任何运动。真因为书的存在，才让我们更快的学习新的知识，不断地站在“巨人的肩膀上”。
起初看晦涩的《瓦尔登湖》，在“食无求饱，居无求安”的生活态度、“敏于事而慎于言”的言谈举止中、在“就有道而正焉”的交友方式中、在“好学”的精神追求里，都有细腻而深邃的表达。
如此，便不再晦涩，而是让人深思，既读到梭罗与孔子的思想碰撞，也能读到他们的思想对现实的意义和价值。
《瓦尔登湖》，值得一读。
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