金庸架构的江湖光怪陆离，不仅以真实的历史作为故事背景，他的诸多著作大多共处于同一个“武侠世界”里。
好比郭靖，他即是射雕时代的主角，又是神雕时代的精神领袖，即便为国捐躯死在了襄阳城，百年之后的倚天时代还是流传着郭靖的传说。
无独有偶，在《鹿鼎记》里，金庸借着澄观大师的一句话提及了独孤求败和令狐冲两位高手。可见，就算是风马牛不相及的作品，金庸也能巧妙地借着一句话，将它们一一打通。
此外，看过新修版《天龙八部》的读者会发现，在金庸的改动之下，《天龙八部》也能和《射雕英雄传》串联在一起，那一门威力惊人的降龙十八掌正是萧峰所创，这才传到了洪七公的手上。
即是如此，缥缈峰的灵鹫宫是何人所建？灵鹫宫第一代尊主又是谁？
一、灵鹫宫根据《天龙八部》的原文设定来看，天龙时代的灵鹫宫尊主唤作天山童姥。天山童姥神秘莫测，直到虚竹无意破了珍珑棋局邂逅了无崖子，这才揭开了童姥的神秘面纱。
随后，虚竹背着天山童姥躲进了西夏国的冰窖，又在机缘巧合之下得到了李秋水和天山童姥的内力。
随着虚竹走出西夏冰窖，天山童姥跟着李秋水一起气绝而亡。不难看出，金庸留给天山童姥的笔墨不多，童姥和虚竹相处的时间也不长，但却让虚竹一生受用。
原来，天山童姥教虚竹练成了天山折梅手、天山六阳掌等武功。通过这些武功以及剧情的分析来看，天山童姥和逍遥派有着千丝万缕的关系。
直到天龙八部进入了尾声我们才明白，天山童姥、李秋水、无崖子合称为逍遥三老，他们都是逍遥子的徒弟。
逍遥子乃逍遥派的开山鼻祖，他会不会就是灵鹫宫的第一代教主？我们先听一听梅兰竹菊说了什么。
二、梅兰竹菊的说法那时虚竹上了缥缈峰，成了灵鹫宫的新一任主人。为了化解七十二岛岛主、三十六洞洞主身上的生死符，虚竹忙得焦头烂额。
眼见新主人心急如焚，梅兰竹菊好心提醒道：“主人，灵鹫宫后殿石窟之中，有数百年前旧主人遗下的石壁图像，婢子曾听姥姥言道，这些图像与生死符有关，主人何不前去一观？”
大家注意看，灵鹫宫后殿有一个石窟，石窟的石壁上刻着生死符的解法。然而梅兰竹菊在提到生死符的时候，是这么说的：“婢子曾听姥姥言道，这些图像与生死符有关……”
如果生死符是天山童姥所创，梅兰竹菊就不会说“听姥姥言道”，而是会说“姥姥留下的石壁图像”。
其次，梅兰竹菊的话中提及了一个人，此人正是“数百年前的旧主人”。如果这个旧主人是天山童姥的话，梅兰竹菊也会将其称之为“姥姥”，也不会称呼他为“旧主人”。
更耐人寻味的是，金庸还在新修版《天龙八部》里增添了这么一段剧情，原文写道，这些地道、石窟建构宏伟，少说也是数十年之功，且耗费人力物力极巨，当非灵鹫宫中这些婆婆姊姊们所能为，多半也是旧主人所遗下的了。
要知道，这一段原文是连载版、三联版的原文里都没有的，金庸为何特地加上这么一段？笔者认为，金庸此举无非是在暗示读者，灵鹫宫由来已久，它的创建者并非天山童姥，而是旧主人所建。
这位“旧主人”是不是逍遥子？如果是的话，梅兰竹菊应该称呼他为“逍遥祖师”而不是用一个含糊其辞的“旧主人”替代。
其次，梅兰竹菊说灵鹫宫建造于数百年前，显然也不是逍遥子所处的年代。
值得一提的是，若从“灵鹫宫”三字来解析的话，或许能挖掘出那位“旧主人”的身份信息。
“灵鹫”的“灵”象征灵性，而“鹫”指的是一种体大雄壮的猛禽。“灵鹫”无非是一种颇有灵性的大鸟。说来奇怪，整篇《天龙八部》都没有出现灵鹫，那位旧主人为何要将宫殿取名为“灵鹫宫”？
笔者认为，如果结合《神雕侠侣》来分析的话，一切都解释得通了。
杨过痛失一臂后，邂逅了密林里的雕兄。原文写道，雕兄体型巨大，形貌丑陋，全身羽毛疏疏落落，似是给人拔去了一大半似的……世上禽鸟千万，从未见过如此古拙雄奇的猛禽。
雕兄身上的羽毛稀稀疏疏，这不就是鹫的特征么？其次，雕兄也颇具人性，它能带着杨过寻找剑冢，还衔来蛇胆、让杨过到山洪中练剑。
雕兄的举止形态不正是灵鹫么？何况杨过也说雕兄活了好几百岁，还让周伯通不要轻易亵渎它。
看到这里是不是恍然大悟？没错，灵鹫宫的第一代尊主正是剑魔独孤求败。他凭借超凡入圣的剑法杀尽仇寇、败尽英雄，因为高处不胜寒，独孤求败唯有带着雕兄退隐缥缈峰，从而创建了灵鹫宫。
独孤求败临终前，将自己的一身神功尽数刻在了石窟的石壁之上，而雕兄毕竟是一头猛禽，于是重归密林里生活，最终机缘巧合之下邂逅了神雕时代的杨过。
如果将独孤求败视为灵鹫宫旧主人的话，还能解释两个谜团。
1、独孤求败或许生活于五代十国，由于距离神雕时代太过于久远，以至于射雕五绝也对独孤求败孤陋寡闻。难怪杨过施展玄铁剑法之时，群雄都是啧啧称奇、大开眼界。
2、独孤求败只在剑冢里留下自己的生平事迹，以至于天山童姥、梅兰竹菊都不知道灵鹫宫的首位主人姓谁名谁，于是用了一个“旧主人”来称呼。
各位大侠，你们觉得呢？
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