文化是软刀子。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎语出惊人，他公开发表了“标新立异”的学说：“日本人的发源地在中国云南省”。
一石激起千层浪！
鸟越宪三郎作为大学教授，他不会无缘无故毫无根据地乱说。这背后的“长远打算”才是值得深思的。
他为什么会如此认为？如果观点成立，有何影响？
鸟越宪三郎详细考察了云南少数民族的生产生活和文化习俗，发现当地婴儿的胎记和日本新生儿的类似之处，云南当地的“火把节”和日本的“盂兰盆节”高度类似。日本人认为，祖先的灵魂会在盂兰盆节的第一天返回世间。这天傍晚，人们在祭坛或供奉祖先的佛堂点燃灯火,还会在自家庭院中燃烧麻杆,以此迎接祖先的灵魂回家。还有信仰上，都有对太阳的崇拜。
当然，这些都不是主要的证据，只能作为旁证。但最重要的证据是DNA。具体我就不再细说了。
窥一斑而知全豹。
“如获至宝”之下，日本的学者对“彩云之南”的兴趣日益倍增。
看看他们的研究方向吧，鸟居龙藏在云南的田野调查，白鸟芳郎对滇国青铜器上可见的斯基泰文化研究，安田喜宪的滇国研究，白鸟芳郎对南诏、大理国史的研究，藤泽义美对云南民族史的研究，伊藤清司对云南少数民族民间故事和神话的研究，工藤隆对云南少数民族神话和对歌的研究，君岛久子等对云南少数民族神话和民间故事的研究，欠端实对哈尼族稻作祭祀的研究， 樱井龙彦对云南祖先崇拜的研究……他们的文化寻根是有目的性和倾向性的，最终目标是论证“同宗同源”！他们总是梦想觊觎我们的土地和财富，为自己的野心披上合法性的外衣。
我只能说，不管是啥结果，我们都不能承认，我们更不屑承认。
不要以为学术界的声音不能左右对形势的判断，文化的力量才是无形的、永恒的。
中国十三言诗呼吁，必须时刻看清日本学术界的新动向！
