再早，老人下世后，一般要待五七客，现在待五七客的却少了，老农告诉你一个原因，早先老人下世后，烧头七纸，过二七、三七、四七逢七都祭奠一下，然后隆重的仪式就是五七了。农村人传说死去的人，这个时候头脑才清醒起来，知道自己身体已经腐烂，已经不在人世，五七那天从睡着的棺材里出来，看看家人，然后投奔到另一个世界去了。在五七期间，他们还不知道自己离去，有些时候晚上回到家中，还呼唤亲人的名字。一般举行五七客以后，很多亲戚朋友在祭拜一下，送最后一个送程。
宋朝大文豪欧阳修曾经说：祭之丰不如养之薄，意思是说，活着时候好好孝敬老人，死了以后都要简化手续，不能活着时间对亲人不好，死了以后隆重祭祀。随着改革开放人们生活日渐提高，寿命也从解放前的40多岁，提高到现在的八九十岁，养老尊老的观念深入人心，平常老人吃好的穿好的，有病了子女也没有嫌弃，尽心照顾和医治他们，所以老人死后也没有得什么过度的哀伤。尽心尽力，不觉得对不起老人什么，在有些地方，还称之为喜丧。
第二，随着商品经济的冲击，农村田园牧歌式的生活逐渐被打破，人们的谋食范围已经从方圆几十里，几百里延伸到千里之外，来回很不方便。十年前，笔者从桐柏回南阳，给老岳父过五七，时至大暑，来回400里，湿热过重，一趟下来，落下了痔疮痼疾，时时发作，每每想起就痛处难以言表。
前天房东赵大嫂父亲下世，姊妹几个刚刚到外地工作，还没有落好脚，这边打来电话，便匆忙赶回来，外加表亲，姻亲等其他老亲旧眷，都是从天南地北赶回来，丧事办了，当即商量五七之时，约定不在回来，随后清明或十来一相见。
那么五七客怎么待？就在下葬的当天，就待了，俗称回灵席，五七那天客人们就不在待了，老农告诉我们，一般自己的嫡亲子女祭拜一下烧个纸就行。
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