“小品”原是佛家名词，高僧鸠摩罗什翻译佛经《般若经》，样本27卷称为“大品般若，10卷略卷称为“小品般若”。
东晋南北朝玄谈与佛经融合，士大夫多读小品经，“小品”概念随之流行，其含义便是精要短小。
作为一种文体，“小品文”其实并非古来传统分类名称，而是起于现代的一种观念，其含义即为短文，此外并无任何特殊要求。
因而从内容分，可有政论小品、抒情小品、山水小品、风俗小品，科学小品等等。
从形式看可有散文小品、骈文小品、韵文小品等等。
它所反映的社会生活面却极为宽广，大小事情均可涉猎，艺术表现也是多种多样的。
优秀的小品文除了篇幅短小、语言精炼外，一般寓意深刻，语言隽永，别具情致，读来发人兴味，耐人思索，别具美感。
所以，鲁迅先生认为小品文既有“仗着挣扎和战斗”，起到匕首和投枪的作用，也有能“给人愉快和休息”，增长知识和带来美的享受。
还有一类吟唱风物，精雕细琢，表现闲情逸趣的“小摆设”。他认为有活力、生存着的小品文终究还是那些反映社会现实，针砭时弊的作品。
现代人都比较忙，都喜欢读短文，如果是长文，必须是有吸引人的故事情节，故事扣人心弦，或者很有趣味性，这样才能吸引读者读下去。
有许多长文配有音频，所谓读文章，一边看文章，一边听音频。也有的是一边做家务，或者一边散步，一边听音频，如果长文没有配音频，坚持读完的人很少。
相比较于几千字的长文，只有几百字的小品文比较受欢迎，在这方面我是深有体会的，偶尔熬夜费脑，好不容易鼓捣出一篇长文，阅读量还赶不上我为了完成日更随便写的滥竽充数的几百字短文。
注:
本文的前一部分内容是读书笔记，来自《晚唐小品文选译》一书，最后几段是作者原创。
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