自古君王古墓，备受瞩目，在目前科学性、抢救性下发掘的出诸多古墓中，曾侯乙墓深受瞩目，出土了大量国宝青铜器。
据统计，曾侯乙墓出土了15000多件历史文物，包括有青铜器、礼器、乐器、漆器、金银玉器、兵器和车马器等。其中，有许多青铜器堪称是国宝中的国宝。
如曾侯乙编钟、四龙曾徽、十六节龙凤玉佩、尊盘、编磬、鹿角立鹤、联禁铜壶、大尊缶、青铜冰鉴、云纹金盏等。
文物是重要的历史文化遗产，是历史的见证。湖北省博物馆内，除了曾侯乙编钟尤为令人向往，一探究竟，还有许多其他国宝教人过目难忘。
今天就与大家分享这么一件国宝：鹿角立鹤。如果说曾侯乙编钟是压轴出场的国宝重器，那么这最先映入我眼帘的鹿角立鹤却已给我留下深刻印象。
该文物为青铜铸制，立于橱窗内，十分醒目。它高143厘米，底部宽41厘米，以底座、仙鹤，鹿角组成，重为38公斤。
鹤细长颈，昂首伫立，舒展双翅，头插一对上翘呈弧形的铜质鹿角，拱背，垂尾，两腿细而长，立于长方形座板之上。鹤嘴部右侧有铭文一行七字：“曾侯乙作持用终”。
面对如此造型优美、风格独特的器物， 第一反应不由困惑，这究竟是鹿还是鹤？在以前的考古经历中，出土的很多先秦文物以及战国文物中，如此鹤（鹿）形文物十分少见。
这是普通的两种神兽合二为一？还是说在遥远的先秦时期，就有这么一种神奇灵兽？毕竟在《山海经》中，有太多古怪、奇特的异兽。如蠃鱼，鱼身鸟翼；如穷奇，体型似牛，身有刺猬毛，有鸟翼；
而在《山海经》中，关于鹿的远古异兽也有描述：鹿蜀。
“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
其体型像马，长着白色脑袋，身上的斑纹和老虎一样，尾巴是红色的，鸣叫的声音犹如歌谣般动听。 如果穿着鹿蜀的皮毛做的衣服就会子孙兴旺。
鹿，是一种长寿仙兽。据古书记载：千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。鹿和与“禄”同音同声，所以又有富贵之象征。虽然鹿蜀的造型与曾侯乙墓中出土的“鹿角立鹤”并不一样，但可以说明的是，鹿之“吉祥长寿”，自古有之。
鹿是神物，鹤也是仙兽，自古被视为吉祥鸟，是群禽之长，素有“一品鸟”之称。鹤除了有吉祥之寓意，其寿命也长，故而也有长寿之象征。 当神鹿与仙鹤于一体，并作为随葬品的时候，更显古人对吉祥长寿的向往。
据考古专家研究，认为鹿角立鹤是古代巫师道具，专门用于通灵。
该器物出土时，立于曾侯乙主棺东边。古人通常是把鹤、鹿看作神鸟、瑞兽，是沟通人、鬼、神的灵媒。因而这件器物的摆放位置可能意在引领主人灵魂升天或祈求神灵保佑，是青铜器中的艺术精品，如今已是湖北随州的城市标志。
细看这件青铜器，不由赞叹精细、精美、精致、精湛。
仙鹤的头、颈及鹿角上饰错金涡云纹、三角云纹和圆圈纹；腹背饰羽毛纹；背上有凸脊，脊上及腹、翅、尾下部镶嵌绿松石；翅上浮雕幡暾螭纹，圆圈纹；腹与翅连接处有蟠龙环绕，龙嘴衔翅；腿上饰涡云纹；爪上饰回纹。
看着这些纹路，浮雕、形态，令人叹为观止，不得不敬畏古人的工匠精神。它引颈昂首伫立，双翅作轻拍状，仿佛是要飞出橱窗。
虽然有专家认为它是一种沟通人鬼神的灵媒，但在我看来，更像是一个衣帽架。既为“曾侯乙作持用终”，说明此物在曾侯乙生前就一直有所使用，挂衣服、帽子极为适合。当然也有可能是特意制作的随葬品，并与其他重要青铜器一样“保持队形”，刻有相同铭文。
当然，也有专家认为它是一件避邪所用的器物，是用来防范别的邪神入侵曾侯乙墓的辟邪兽。也有认为只是一件纯粹的装饰品，没什么特别的象征意义。虽然它的真实作用一直饱受争议，至今没有取得一致性的共识，但不可否认的是，它实在精美绝伦，风格独特。
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