一、连城三纪彦介绍连城三纪彦（れんじょうみきひこ）1948年生于日本爱知县名古屋市，早稻田大学政治经济学系毕业大学期间创作的推理小说《变调二人羽织》获得第三届“幻影城”新人奖，由此登上文坛1981年以《一朵桔梗花》（戾り川心中）获得第三十四届日本推理作家协会奖短篇部门奖，之后开始转向恋爱小说和恐怖小说创作1984年以《宵待草夜情》获得第五届吉川英治文学新人奖，同年以描写两位女性复杂心理的恋爱小说《恋文》获得第九十一届直木奖，下面我们就来说一说关于青楼女子的悲剧爱情?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
青楼女子的悲剧爱情
一、连城三纪彦介绍
连城三纪彦（れんじょうみきひこ）1948年生于日本爱知县名古屋市，早稻田大学政治经济学系毕业。大学期间创作的推理小说《变调二人羽织》获得第三届“幻影城”新人奖，由此登上文坛。1981年以《一朵桔梗花》（戾り川心中）获得第三十四届日本推理作家协会奖短篇部门奖，之后开始转向恋爱小说和恐怖小说创作。1984年以《宵待草夜情》获得第五届吉川英治文学新人奖，同年以描写两位女性复杂心理的恋爱小说《恋文》获得第九十一届直木奖。
二、《宵待草夜情》简介
《宵待草夜情》由五个故事组成，描写了五位痴情美人的五段秘密情事。此书被称为继《一朵桔梗花》后，唯美派代表作家连城三纪彦的最高代表作。宵待草，又名月见草。当女性将其赠予于男性时，就代表沉默的爱。那颗等待着爱的心啊，若得不到回应，会变成怎样的面貌？那个女人甘愿丑陋地枯萎，归为尘埃？
等待啊，一心地等待，那人不再来。
盼夜暮的宵待草，不安地等待。不要想，我不愿再想，不由得泪洒两腮。
今晚的月亮，似乎也不愿出来。
能乐者筱、妇人杉子、清纯卖笑女铃子、戏剧名角鸨子、酒馆老板叶子，五个女人都在为爱挣扎。她们的感情可能畸形，可能变态，甚至可能是犯罪，但不能否认的是，那都是爱的形态。
三、节选
（一）野地之露
1、“在相爱的男女之间，“接吻”是个美丽的词。”说着，你用小指端沾了沾唇上的口红，缓缓在我的下唇上涂着。
薄云不断地流动，夜影的衣摆被月光揭开，转瞬又笼罩在淡淡的黑暗中……庭院的样子在光的浓淡中不断变化，随着光的波涛，庭院的虫声涌向我们坐着的窄廊。
“怎么样，很美吧？”你咬着收回的小指，眯着眼睛，似在确认我唇上口红的模样。你那透明的影子渐渐融入微光中，我凝视着你，沉浸在不真实的静寂中。
我沾了沾你涂在我下唇的口红，让它回到你的下唇。就这样，我们借着一抹口红交换亲吻。
2、“我还会再来的。”晓介站起身来。就在这时，刨冰碟子掉到地上摔碎了。晓介想捡起碎片，却不小心割到小指，指尖上渗出鲜红的血。我急忙想去拿药，晓介在这时咬住了指端。这个细微的动作顿时将我的记忆带回到二十年前的那一夜。之前因为晓介黝黑的皮肤和精悍的眼神，我一直没注意到，但此时凝神细看，才发现他的嘴唇有着如同女性的柔和线条，就像原封不动地摹下了你的面影。经过了二十年，本应消失的东西蓦然在我的小指上复苏了。这时，我的手指也不由自主动了起来。
“能不能让叔叔施个咒？”说着，我用自己的手指沾上晓介指上的血，就像涂口红一般，伸手将血描到他的下唇上，“就这样数到二十吧。”我看着他数数，他的唇和二十年前那一夜你的唇渐渐重叠在一起，尽管太阳还挂在西边的天空，我却感觉到苍白的月光照射进来。晓介还在一个一个地数数。我在心里对自己说，这就够了，这二十年来的忍耐，已经全部得到了回报。
3、“相思多烦忧，此身宁化为夜露，野地逝无踪。他年草叶青青处，临风谁复有余愁。”
我下定决心，就如那首和歌一般，成为人生野地上的一滴露珠，做一个见不得光的人，不为任何人所关心地生活下去。事实上，几年后，把我当作亲生儿子般疼爱的老夫妇去世后，我依旧做着琐碎的生意，没有娶妻，也没有接近任何亲戚，孑然一身，活到如今。
4、你小心谨慎地退到丈夫背后，举止如同一个贞淑的妻子，但在你那美得透明的容颜背后，一直燃烧着对丈夫的憎恶。我和晓介都被你那如蛇信般燃烧不止的憎恶所利用，成了牺牲品。
5、“相思多烦忧，此身宁化为夜露，野地逝无踪。”你用这首和歌愚弄了我，我只是你这片广阔原野上的一滴露珠而已。实际上，你是假装爱我，其实将我的人生看作一滴露珠，连一丝怜悯都不曾给予吧。对于腹中的生命，你多少也想把他当作所爱男人的孩子，而不是憎恨的丈夫的孩子？不，这些都不重要了。虽说是你引诱了我，但是我是自己伸出手拉开了那道关起的拉门，踏进了罪恶的房间。我和哥哥理当受到各自罪孽的报应。
（二）宵待草夜情
1、我会注意到她，是因为在满场欢声笑颜中，只有她透着落寞的神色，仿佛一切与她无关。她的脸映在玻璃外的红光里，因为肤色很白，被迎面的晚霞染得愈发娇艳。
2、《宵待草》这首歌，唱的是一个女人苦苦等待不可能到来的男人的心情。我觉得歌声像是从你的身体里流淌出来的。
3、我时常梦见萤火虫。萤火虫凭着一缕微光，穿过幽暗的河川，而我不停地追寻着—你邀我的时候，我忽然想起了那样的光。
4、我和铃子，只是数日前偶然相遇，肩并肩走过一段如夜晚般黑暗的时光，共同眺望过萤火虫转瞬即逝的两道光，仅此而已。
5、月光洒落一地清辉，地上也涌现光芒。与天上的光交相辉映。走近一看，原来是花的颜色。覆盖地面的草丛上浮起一层淡黄色的光，那是一大片盛开的宵待草。地上无风，花朵却漾起微波，宛如月光滴下了水珠。
四、《宵待草夜情》中的物哀美学
在日本美学观念中，不仅仅对绚烂的事物进行赞美，而且对那些稍纵即逝的瞬间进行描写。只有那些短暂的瞬间才能在人们的心里留下永恒的印记。本居宣长在《紫文要领》中解释物哀：“把万事万物都放到心中来品味，内心里把这些事物的情致一一辨清，就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。”“物”并非某类具体的事物，而包含世间万事万物，“哀”不止是哀伤愁绪，而蕴含更加复杂的情愫。触物而感物，在体验思辨的过程中达到个体情感与外部世界的融合，即是物哀的基本内涵。
日本文化和我国文化有一定的差别，我国喜爱牡丹的雍容华贵，而日本喜爱开放周期短暂的樱花。樱花盛开不是最美，凋零时才更美。他们认为短暂的美好才是永恒的，才能在人们的心中永驻。在物哀美学的影响下，日本的文学家普遍怀有哀意识，擅长塑造无常的命运故事。《宵待草夜情》一书中有一种哀伤的凄美。作者塑造了美丽的女性，却赋予了她们为了爱而背负罪恶的命运。能乐师筱与继子产生复杂情感、杉乃长达二十年的复仇、铃子的秘密、沦为行尸走肉的鸨子、遇人不淑的叶子，连城三纪彦书写了五段复杂的感情。他笔下的女性纯真的感情期待因各种原因落空，映射出生活的悲观，曲折的情节在伤感氛围中强化哀感，使物哀美学表达变得极致。《宵待草夜情》（章节）中“我”最后决定活下去。人生的本质向来悲大于喜，坦然面对该逝去的，经受该痛苦的，记住该留恋的，即使过去悲伤不愿缅怀，未来不甚美好无所期待，尚可以通过顺其自然向世界妥协。
物哀在日本文学中根深蒂固在社会上形成美学思潮。物哀手法的应用，可以为作者与读者之间搭建沟通的桥梁，使读者更好地体会作者细腻和伤感的情感。
,
