翟明高
我的老家，在洛阳伊阙龙门之上，九皋山下伊河岸边的平等村。冯玉祥时期的平等县政府所在地。古称“有辛之野”，是最早提出“不忘初心，牢记使命”古训的商朝开国宰相伊尹的故里。有孟老夫子“伊尹耕于有辛之野，而乐尧舜之道”为证。《吕氏春秋》，《水经注.伊水》等史籍，多有详述。九皋山则因“鹤鸣于九皋，声闻于天。他山之石，可以攻玉”的《诗经》佳句而扬名。
前年秋末，我回老家接九十四岁的母亲来海南，主要是想让她到三亚南山，参拜南海观音老姆普萨，参加九月九长寿文化节。与百岁以上的老寿星们比风采气质、比居住环境和健康质量。以减少暮气、增添朝气。尽量多住些时日，能得以疗养。
这次回老家十多天，颇有些感慨。到达洛阳上空，“低头下望人环处，不见城郭见尘雾”。从龙门顺洛栾省道南行二十多公里到平等村老家，车窗外所见路边霜后的衰草，树上和树下的黄叶，和几年前一样，仍然是尘灰大厚、了无生趣。九月三秋时节，已从“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”逐渐转变为“雾混沌而气象异，西风紧而寒意生”了。
伊河断流已多年，只有乱石荒滩和一汪汪浅浅的污水坑洼洼了。
上午八点时分，浓雾中三竿高的太阳却一点儿也不红，淡淡的白如十五的月亮。但就在这秋风萧瑟的枯草寒烟中，我却欣喜地感觉到了老家的时运，有向良性循环的微妙迹象——我又见到了麻雀，听到了四孤独（斑鸠）的叫声。
几年前为奔父丧回家乡，伤心之上又添伤心。因为竟看不到一只麻雀和斑鸠（喜鹊更是早已遁迹）。在海南这二十多年，最爱看的树，除了椰子、油棕，就是苦楝树，因为只有它，与老家的树相同。最爱听的鸟音，不是画眉、八哥，而是农村的四孤独（斑鸠）那“咕骨顾……顾……！顾…顾…顾…”的叫声。也只有它的独特声调，与老家的鸟音相同。
到老家大门口刚下车，抬头先看到老家院中那两棵大树，惊喜的听见树顶上有叽叽喳喳的麻雀叫声。又看到大门楼上垂下前沿那一大棵龙葵（我前几年亲手栽植）蓬勃茂盛的枝叶。大门开处，走出来拿着扫帚的老妈妈。我嘴里唤着“妈……！”双膝就随心跪地瞌起头来。满眼的热泪，也止不住哗哗哗的横流了。反倒是老妈忙弯腰把我搀起来问：“你咋回来了？“接你去海南呀。”“不都去过两回了嘛。”“去一百回也不多呀。”“赶紧回家，叫我赶紧给你做饭。”随即又高声向堂屋喊道：“云灵……！快出来！你三哥回来了！”话没落点，嫁在同村却多年在娘家陪护老妈的，年近六十岁的小妹妹，就笑着叫着飞跑到门口，接过我的行李。
几年不见，老家小院里已被小妹和老妈经营成一个百草花果园了。且不说金花的腊梅，银花的樱桃，粉红花的杏，大红花的石榴，雪花堆的梨树们。也不必说长绿的翠竹和莆葵，开不败的月月红和五彩缤纷的太阳花与菊花了，单在眼前晚秋时节这满地青绿的车前草，莆公英，酸不浆（草），红灯笼，龙葵，薄荷，鹤顶红和前后院爬满墙根上墙头，绿叶是菜，根是良药的何首乌等等，就令我陶然欲醉了……。
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当年全家人用心栽下的小树，如今早已是顶天立地，足为栋梁。特别是老井边那两棵比肩耸立，身高数丈势参天的大白杨，可能是吸够了深井里甘泉水的缘故，显得格外蓬勃茂盛。深秋时节了，依然是绿荫蔽日，蓊蓊郁郁，极富高大乔木挺拔帅气的神韵。
细看院落树木布局，忽觉得竟也是“桃李罗堂前，槐榆荫后檐”啊。小巷中时有犬吠，就差“鸡鸣桑树巅”了。忽听得树梢上一声响亮的四孤独（斑鸠）叫声，击动耳鼓：“咕骨顾……！顾…！顾…！顾…！“呵呵呵，“鸠鸣杨树巅”！这久不耳的四孤独（斑鸠）叫声，如今在老家院中听起来，却是那么的绝妙高古，音韵独具，令我激动的热泪盈眶，简直灵魂出窍！我万料不到在老家院中，竟能体会出陶渊明的诗意来。
忽然，麻雀们“叽喳喳”叫着，“哗啦啦”掠过树间飞走了。我急忙登上房顶，见它们落入附近二哥家新院外水渠边的一片竹林中，便立即赶了过去。远远就听见声响不小，到近前发现还真热闹。竹丛中不但有麻雀，还有一些羽毛华丽但却不知名的小鸟。听竹中嘈杂的鸟音，“大声喳喳如急雨，小声叽叽如私语。叽叽喳喳相顾言，如讲革命说从前”。我倾起双耳，仿佛听到：“喳喳喳！这就是咱老家！”“过去治安形势特别好，昼不关门，夜不闭户”（土坯墙缝里的鸟窝嘛）。“叽叽喳，老奶奶！怎么还有恶老雕！咕咕喵（猫头鹰）！挺怕人的。” “叽喳喳！咱一点也不怕它，它们的口粮主要是野兔和田鼠。你们没看见四孤独（斑鸠）家，梆梆拐（啄木鸟）家，早都搬回来了？等开春小燕子保准回来。到时候让它给麻爷鹊（喜鹊）捎个信，说说老家的变化。听说它远走高飞，到了海外仙岛。可能那地方真是老美，乐而忘返了。”“叽叽喳！让三爷我也说两句。不是你老奶奶话多，以前咱老家这里美着呢。坡上是花果山，坡下是米粮川，还有伊河港汊湖荡苇子园。有一天上午，我飞到大河边芦苇荡中的百鸟乐园，和野鸭，鸳鸯，老等（白鹭），叭叭吃（苇莺），黄挂撸（黄鹂），长脖子老鹳，挷挷拐（啄木鸟），麦天咋过（布谷鸟），楝官友（专吃棟树种子的鸟）们，搭班唱戏，正在得意忘形之际，肚子里”“咕噜噜”一陈响动，就抽个空子飞到稻秧地里，逮住青翅的蚂蚱一顿猛吃，然后又叼回十几只，想让你三奶奶也尝尝谁知她早已吃饱肚子午休了 ……”
我正听得出神，树杈间或远或近，又传来“咕骨顾……！顾…！顾…！顾…！”的天籁清音。此起彼伏，遥相呼应。我明白这是斑鸠乐团的合唱又开始了。俗传四孤独的语意是“孤独苦……苦！苦！苦！”。而我如今听起来，却象是“哥哥回 ……！回…！回…！回…！”。因老家方言的回字口音，是胡字。与咕，哥，苦，骨的口音很相近。
和乡村们拉起家常，都普遍感觉有知足感。因当年少不更事的娃子蛋，如今都当爹当爷了。心态岂能不变？许多家一年到头吃的都是大米白面。居说有些家吃的，还是三年前的陈麦面。按老妈的说法，吃穿住，没穷尽。比上不足，比下有余。其实比旧社会村中俺老翟家族中几百亩地老七爷家还美。许多地方都超过他了。比如种小麦，只要冬前播下种，就等来年割麦收净籽了。并且是机割、机打、机扬。晒干后不入仓、不装缸，直接送到面粉厂。还有种玉米，简直是开玩笑。全学会二哥和我几十年前开创的免耕法了：不犁不耙就播种。甚至不浇水、不施化肥、只拔大草，不锄地，但因悟透了“春争日，夏争时，五慌六月争回耧”的农谚哲理，提高了庄稼的总积温，所以比深耕细作，锄草打药的老传统，并不少收成。以前是田家无闲日，夏秋人倍忙。如今是田家多闲日，青壮走京广。夜来南风起，多人打麻将。村中的老年人，高寿八十以上的越来越多，九十以上奔百岁的，也大有人在。西乡桃洼村有俩老寿星，几年前已庆满百岁。现仍能下地拾掇庄稼，拾点柴禾，自做自吃。我真应该去那里好好考察一番，发掘老家长寿文化的资源老根，作点文章。传说伊尧寿高百岁以上，舜、禹都是长寿人。大禹治水决龙门的故事，在老家伊河两岸，更是广为流传。禹的母亲名修已（伊），显而易见就是苗条的伊川丽媛，而绝非腐儒们谬传的“修巳”，（贬意为长长的蛇）。象如今的光景，庄稼人不愁吃、不愁穿，没太大政治压力，“甘其食、美其服、乐其俗，安其居”。退耕还林，还果、还花、还良好生态环境，就是历史的必然趋势。从村中政局来看，常委们多年都没啥举动。他们实际上能做到清净无为，就是对历史的最大贡献。
这次乘机返乡，和老母亲到东坡的老坟前祭奠祖先，只见满坡的野菊花，金灿灿一片又一片。浓郁的菊香，直入肺肝，令人神清气爽，特别舒服。禁不住诗兴大发，感赋《随九十四岁慈母东坡采菊》诗一首云：
天高云淡秋光好，老家野菊正芬芳。
黄花醒目心窍明，清香扑鼻肝肺爽。
随手采集东坡下，悠然闲望南山岗。
慈母来年九五届，乐享福寿得安康。
在附近龙王屯村的大姑家门口，有棵近千年的皂角树。
诗云：无何有乡龙王屯，千年皂角盘奇根。
石 头 缝 里 安 身 命 ， 技 繁 叶 茂 遮 绿 荫 。
