河北古城郑定的大佛寺内，有一方著名石刻，上书“容膝”二字，苍劲从容，落款为“晦翁”。“晦翁”就是宋朝大理学家朱熹的号。朱熹为何要在这里题字？其中还有一段传说。
当时，大佛寺有一排专供游客住宿的小屋。名曰“雨花堂”。雨花堂的建筑格式很特殊，从大到小共18间。大者二丈有余，小者只能容下一人:客人所住房间大小，以向寺院施舍财物多少而定。
宋元宗庆元年间，大理学家朱熹与宜川观察使韩侂胄不和，两次遭排斥被贬官，免官后生活非常清苦。一天，他身着青衣，头戴小帽，一身平民打扮，前来大佛寺礼佛。天色将晚，便向寺内住持借宿。住持僧慧净是个十分爱财的和尚。他见朱熹这身打扮，也不问姓名，便安排到雨花堂内一个最小的房间。入夜，朱熹睡在地上一个草帘上，睡得很不是滋味。想起韩侂胄依仗权势，排斥异己，又想到自己一生坎坷，就连这世人视为最公平的佛教寺院，也因人而异安排住宿。思前想后，不觉慨然长叹，:“漠漠苍天，无公平之理，茫茫宇中，无容膝之地”。说罢，蘸墨挥毫，在石砌的墙上写下“容膝”二字。
宋宁宗嘉定年间，韩侂胄被杀，朱熹也已去世。皇上因念朱子功德，赠其为太师，追封为信国公，还詔令天下搜集朱熹真迹。大佛寺雨花堂朱熹所书“容膝”二字，也被视为国宝，依其墨迹凿刻于青石之上。
“容膝”本意是说地方狭窄，仅能容下双膝而已。语出《韩诗外传》:“如今结驷列骑，所安不过容膝。”陶渊明在《归去来辞》中也有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的句子。以古鉴今，对待物欲，现代人也要有点儿容膝安的精神。
容膝，是一种精神，表达所处虽狭小，胸怀却博大。
容膝，启示人们对物质的追求不要过分，应当说，适当追求物质利益、物质享受无可厚非，这是人类进步的一种原动力，但人类的幸福快乐绝不仅仅在物质方面，财富与幸福更不能画等号。
人心不足，得寸进尺，最终成为物欲的仆人，被压榨尽血汗、精力和时间，被剥夺了幸福感，得到了还想再得到。蛇欲吞象，贪得无厌。有人，不该要的，要了，不该拿的，拿了。不安于容膝，在生活中，引发了许多不该发生的事情，甚至有很多人倒下去，滑进了犯罪的深渊。
容膝，还告戒世人:精神追求和物质追求都要有度，才能在物欲横流的现实中使心灵得到升华。
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