L3-18 读懂墨色
一 什么是"笔墨"？
中国书画讲究"笔墨"，这个词包括了用笔和用墨两件事。
米芾说："书非以使毫，使毫行墨而已。""使毫"指用笔，"行墨"就是注墨入纸。用笔目的是行墨，反过来，墨又是表现用笔的。这二者少一样都不行。
字帖上大圈笔势，小圈调锋，都是由墨色来表现的。看得懂墨色，对作者的用笔理解当然比较深入。
墨色在真迹上最容易看到，如智永《真草千字文》草书"立"
字，墨色很清晰。现在我们还可以放得很大。
第一笔挫，可以清晰地看到尖锋位置和侧锋位置，尖锋是不到尾的，这是断笔的特征。而收笔向上写一竖，也在尖锋位置转换，所以这里墨色特别浓，形成小圈节点。
第二个短横特粗，用足了三分笔，你可以看到墨晕。照理说，上面的横竖两笔先写，墨汁较多为什么没有墨晕呢？引起墨晕可能是墨汁中的水分多，也可能是笔心中的水，就是我们点墨前湿润笔毫的那些水。如果你大力挤压笔毫，来回揉搓动作多，笔心中的水分就会挤出来，形成墨晕。
最后一长横，写到尾部顿笔收，形成小圈节点，颜色明显加深，因为这里就是收笔调锋处。
为什么有些同学看自己的作业，只看到一片黑，看不出墨色的层次呢？你不要时时点墨，多点墨的后果就是整个作品一个黑色。刚点墨尖锋和侧锋墨量都很大，墨色差不多，如果用侧锋写多几笔，侧锋墨量就减少了。这时候随着你手腕转动，墨色层次就容易表现。
话又讲回来，书法的墨色是自然书写中逐步表现的，不是人为做出来的，千万不要故意"做"墨色。
书法界常说的"墨迹本"，和"真迹"不同。"墨迹本"指看起来好像写出来的，只要是白纸黑字，都是。
如王羲之《兰亭序》，我们可以说这是王羲之墨迹本，
其实王羲之真迹一张也没有留下来，《兰亭序》是双钩填墨本。虽然说填墨时非常仔细，一丝一丝把墨填进去，但毕竟不是一笔写出来的，所以我墨法举例不用填墨本。
至于石碑上拓下来的拓本，黑底白字这一种，
白色的线条原本是石碑上凹下去的部分，根本看不见墨色变化。所以学书法最好就是看真迹，真迹包含的信息最多。
米芾说："石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也。故必须真迹观之，乃得趣。"
看墨色尤其如此，非真迹不可。
二 读懂墨色
墨色可以提供很多信息，我这里举一些列子。
2.1程南云
第一个例子，这是明代程南云写的篆书"翁"字。
"翁"字下面是羽毛的"羽"，篆字有三个短笔画。
问题是：这三笔究竟是从左写到右呢，还是从右写到左？如果没有墨迹，争论就大了。我们也放大点来看。
首先你看这一笔，从浓墨写到淡墨，收笔地方推直笔心，也就是回到五号位正锋，结果在纸上形成一个圆点。笔锋离开纸面时，尖锋会带走中心的一点墨汁，所以这收笔处变成了一个小圆环，一个真正的小圈。
接下来你看这些短笔画，右边浓，左边淡，最左边也有一个小圆环，证明这是收笔处。
所以这是从右写到左的。其实从左写到右，这是写一横或者一策，比较顺手。从右写到左，七号位下来，这是写撇。
写撇当然没有写横那样顺手，为什么程南云要当撇写，将来篆书课程中再讲解。
2.2减除涨墨
第二个例子，减除涨墨。
你看智永这个"光"字，
上面是顾盼势。一竖两点，左边这一点起笔非常清楚，但中间这一竖起笔看不清。
怎么会写成这样呢？因为有涨墨。
在真迹上可以看到笔道和涨墨之间的分界，原来这一竖的用笔是这样的。
涨墨和墨晕是常见的，导致墨道大于笔道。这样一来，墨法就不能准确地表现用笔。
如文征明《游虎丘诗》这个"中"字，
第一笔竖，墨多了，明显有涨墨。可惜我们没机会看到原迹，只好靠经验来估计。如果有条件看到真迹，应该是可以看到笔道的。
这个"颜"字第一点，非常圆。
以前我在香港讲课，要学生临写这本字帖，常常有学生来问："这圆圆的点怎么写？"这也是笔道淹没在墨道之中，文征明必然不会画个圆圈。
你可以看看这个字的前一个字，那是"池"字。最后一笔虿尾势收笔没有收好，笔锋太干造成枯笔。所以文征明就重重地点了下墨，结果写下一个"颜"字，一上纸就洇化了。
同一个作品类似的例子，如"鹤"字，
第一笔侧点，侧点本身有涨墨，头上还多了一点墨。"鹤"字前面是"涧"字，写到最后笔很干。心理上想多点一些墨，矫枉过正，结果就太多了一点，居然滴了一点下来。文征明好像没有用调墨纸，一看不对，接下来赶紧去调墨或者掭墨。所以接下来的冖头势变成了干墨，牵丝非常清晰。如果笔锋太湿，那是写不出这样的牵丝的。
根据墨色和点墨动作，我们可以想见当时的情况，可以判断书写者点墨动作，墨量大小，处理手法等等。
2.3过纸脊
第三个例子，过纸脊。
《阴符经》有二十七个"之"，
这是古文的常用字，作者写的非常熟练，但28行的这个"之"字，一捺收笔时墨多了。一捺写下来，前面半段线条很干凈，到快收笔时墨泅化了，这是为什么呢？
二十七个"之"字只有这个收笔有点问题，
所以是偶然的。如果要找原因，你可以发现上面的角用了双节点。如果拉一条直线下来，恰恰是下面墨洇化出来的地方。像这样的情况，应该是纸脊引起的。
我们书写中用的纸未必是很平的。好像你看这张纸，
它这儿就高起来了，好像山脊一样，那么当然写起来不方便，有时候我们会用一个镇纸把它压一下。但是那一边压平了，这一边它还是高起来。
古代写字的时候，经常会折纸，折成行，或者格，以取整齐。譬如说这样我折了三次，拉开来它有就八行。
那么有时候写的时候，会写在两根线的中间，但有时候也会写在这两行的中间这条在线。这条线呢，我们说，就是一个纸脊。
那你写在这个纸脊上，会怎么样呢？我们来试一下，你看，当毛笔这儿过来，它会纸脊挡住，但是你一过了纸脊呢，它又变得小了，变得细了。如果你装裱以后拉开来一看，就变成了这样前粗后细的线条。
笔锋过纸脊形成了"节笔"，意思是线条中间有个节。"节笔"这个术语，是日本学者松元芳翠提出来的。
他研究孙过庭《书谱》，发现有些笔画有奇怪的节，理解到这是笔锋过纸脊形成的，后来成为书法界的共识。
如"一"字所在的这一行，
我选前面七个字。你从"一"字的节往下拉一条直线，这就是当时的纸脊位置。
有五个字的笔画跨越这条纸脊，受这纸脊影响。
节笔既不属于用笔技巧，也不是墨法。它在墨色和用笔之间，夹入了纸脊的因素。
《书谱》中这几个"之"字，都有节笔。
最后这个"之"字，线条右边完全是平的。反映出纸脊很高，笔锋被阻挡在纸脊的左边。光靠用笔，是无法写出这样一半平的线条。
现在精印的孙过庭《书谱》，折纸痕都可以看得很清楚。
如"俗"字立人势一竖下来，右边是平的。
表明笔锋被阻挡在纸脊之左。
而草书"始"字女字旁，
受阻于折纸线，没能写到左边去。
现在你会看了吧，这个《书谱》中的草书"书"字，
上下两个奇怪的节，都是折纸线纸脊留下的痕迹。
这个"轻"字纸脊线是这样下来的。
王羲之有没有节笔呢？也有，如《远宦帖》，我以第三行为例，这一行就是写在纸脊上的。
这条纸脊有点斜，反映出王羲之折纸的随意。
而最后四个草字"足下兼怀"没有节笔，可能是王羲之的左手压在纸上，使纸脊消失。
我把这一行明显有过纸脊的字放大给各位看，像这样形状的线条，纸张铺平的情况下是不大会有的。
"远"字中间长横，突然变细。
下面笔锋开叉，都是因为过纸脊造成的。
《远宦帖》是双钩廓填本，墨色变化不大，但粗细钩得很仔细。如果没有纸脊，线条应该不是这样的。
尤其是这个向上的牵丝，中间打了一个弯，这都归结于纸脊。
《阴符经》是折格写的，譬如说我做个示范，这样折成方格。我这张纸很小，可以写四个字。
但我这张纸你看，不排除原来这个格里边就有一个纸脊。那么当你写的时候，这个纸脊就会给你带来麻烦。
譬如说刚才那个"之"字，第一个侧点。
然后调锋写过来，过了纸脊，这儿是高起来的，第一次写了个节点，但你往这儿过的时候，又要过纸脊了。过了纸脊以后很可能就是很细，突然地变细。那怎么办呢？他是这样处理的。在纸脊的这儿第二次调锋，然后往下拉。这样就避开了纸脊对线条的影响。拉下来以后再调锋，这么过来。过来以后，到了这儿，你看，又撞到纸脊了。那怎么办？他这一次是来回揉搓一下。压住它，把纸压平了，然后出锋。那么这个地方的墨就特别多，很容易涸化出来。
2.4 分析小圈动作
第四个例子，分析小圈动作。
你看这个孙过庭写的草书"兴"字，
这个节点怎么写的？
一竖下来是挫笔，这是第一个动作。然后必然是收笔，转到左边，最后转大圈完成，这个节点比较容易理解。
但这个"理"字怎么办？
它左边是"王"（其实是"玉"部省略一点）。上面大约两分笔，比较细。但下面的线条很肥，三分笔。这个节点是变换粗细的关节点，应该做什么动作呢？
这字帖可以看到一些墨色的浓淡，当转圈以后写到A，粗细是差不多的。
但这时候必然尖锋在上，先做一个收笔的动作，一上一下揉搓，使笔心转向，然后写这三号位的弧线。在这节点上，笔心换向是关键，而衄锋揉搓是有效手段。
正因为做了揉搓的动作，这根线的外廓有墨晕，真正的笔道要减小一点，没有那样粗的。
如果你有印刷精良的字帖，可以看到墨色浓淡。以往我们看不清楚，往往把墨晕也当作笔道临写了。
简言之，这个"理"字的"玉"旁，从墨色来看，先写了这一笔，然后揉搓换笔心方向，向上写了这一笔。
最后还有免费赠送的墨晕，它是由三部分组合起来的。借助于现代科技，可以越来越真实地了解事物的真相。
谢谢。
本节要点：
· "笔墨"包括用笔和用墨。
· 从程南云作品墨色来判定书写动作。
· 减除涨墨、过纸脊、分析小圈动作。
复习思考：
· 这是古人用金色写的佛经，一共六笔，每一笔颜色深的地方，做了什么动作？
· 这是王羲之《远宦帖》两个草书"问"字，下面这个线条是特意写成这样，还是过纸脊，你怎样判断？
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