记得上次整理了一古今异义谚语（点击查看），童鞋们表示涨了姿势，这次我们再来说几个成语好了。
衣冠禽兽这词骂人的时候可带劲了，《辞海》中解释也很直接：比喻品德败坏的人。虚有人的外表，行为却如禽兽。
然鹅我要告诉你，成语刚诞生的时候其实是个褒义词，来源于明代官员的服装。明朝服装的规定，文官官服上绣禽，武官官服上绘兽。因为品级不同，禽和兽也是不一样的。所以说你衣服上有禽兽，那说明你是说官的啊！让人羡慕。
其实人家是灶马。
一种小昆虫，所以和蜘蛛比较般配啊，你说蜘蛛丝这么细，和马的痕迹能比吗，听着就不合理啊。
呆若木鸡大家看到有些人呆呆的时候，是不是很顺溜的就说他：呆若木鸡！其实人家以前也是个褒义词，还是是最高级别的那种。出处在《庄子·外篇·达生》：
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
简单翻译下，纪渻子是个训鸡的高手，为齐王养斗鸡，齐王很着急啊，隔个十日就问鸡好了吗？可以打架了吗？等终于可以上场斗鸡了，其他人的鸡都是又叫又跳，纪渻子养的鸡却是望着像木鸡，其他鸡看了反而被它的样子吓跑了。
庄子老人家最初的用意也是想表扬一个人镇静自若，态度稳重，和呆一点关系都没有啊！
人尽可夫现在指女的生活作风不检点。其实吧，这词在以前还有点教育意义，和生活不检点也是毫无关系。来看原文，《左传·桓公十五年》：
祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
意思是一个女子，任何人都能成为她的丈夫，但是父亲呢，是有血缘关系的，只有一个，没办法改变的，先天定好的，不能和夫相比。所以说和现在的意思相差甚远啊。
差强人意
这个词就厉害了，不光我们误解了古人，还是古人曲解了更早前的古人，double曲解！这成语现在的意思是：还有不足，只能勉强让人接受。看下《后汉书·吴汉传》里的原文：
汉性强力，每从征伐，帝未安，恒侧足而立。诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度。汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣！”
粗略的翻译这段文言文啊，就是说吴汉性格好强，每次出征，皇帝都不能安心。将士们见战况不利，开始诚惶诚恐，失去常态，而吴汉神色如常，整理兵器和兵马，激励士兵。按这个情况，皇帝知道了明显是要夸吴汉很厉害啊，而不是说他做的勉强让人接受咯。
近代王先谦《后汉书集解》一书引宋代王幼学解云：“谓（吴）汉甚发起人意思。”近人张相《诗词曲语辞汇释》引王幼学之说后亦加按语云：“然则‘差强人意’云者，乃‘甚强人意’之谓，非‘稍强人意’之谓也。”也就是说，刘秀这句话的意思是说：吴公颇能振奋人的意志，他的威望抵得上一国军队。
此外，根据当今另一位学者研究认为东汉时期，“差”和“独”是可以替换使用的，而据《册府元龟卷三·帝王部·名讳》记载：“桓帝讳志，之字曰：意。”
也就是说“差强人意”可以看作“独强人志”，代入原文，其他将士都诚惶诚恐，唯独吴汉能激励士兵的意志。这样的翻译是不是很顺呢~至于为什么会出现这么大的差异，主要还是到了明代的时候，文学家杨慎等把成语翻译成了“大体上使人满意”。（这锅可以甩给他们了！）
出尔反尔这词现在是比喻言行前后有矛盾，反复无常。那来看下原文出处：
邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救．如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之对方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
在这里，“出乎尔者，反乎尔者也。”的意思是你怎么样对别人，别人会怎样对你，更像是“以其人之道，治其人之身”，和原意也是相差甚远啊。
当然不光这些成语，不如我们现在去翻下以前学的成语，看看还有哪些？
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