银隔世走归原主
夏镇属于滕县，那里有个蒋翁，勤俭成家，生有一儿子，教育不好，长大后游手好闲，家道渐渐衰落，蒋翁很担忧。有关帝庙的陈道士，是河南固始人，素来与蒋翁友善，蒋就私下拿五百两银子嘱咐道士说：“我儿子不贤德，估计不能守住家业，以后必定会饿死。现今把这银子托付你，我死后，等他改悔，就用这银子救济他。倘若始终不改悔，你就用这银子修庙吧。”道士答应，藏银子在瓦罐里，上面盖上破磬，埋在殿后面，没有人知道。
几个月后，蒋翁死了，他儿子更没有忌惮，家业就败光了，妻子回娘家，结果小蒋没有容身的地方，亲友也断绝来往，他才萌生后悔的念头。道士时常周济小蒋，小蒋也渐渐会做事，道士见他改过，才告诉他父亲遗留有银子，将要挖掘出来给他。道士带着锄头到藏银子的地方，开始寻找，但已经找不到了，相互很惊骇。小蒋回去告诉了他的不良同党，引起一片哗然，同党唆使小蒋去告官。官府审讯，道士也不隐瞒，官府就判道士赔偿。道士拿出所有积蓄，还不够十分之二，乡里人多有鄙视道士的，道士于是放弃寺庙离去。
道士云游多年，路过直隶的（河北一带）莲池禅寺，住宿后将要离开，这时寺院僧人正在为某位观察（官员）大人诵念《寿生经》作佛事。有老仆人抱着公子在山门玩耍，公子突然牵道士的衣服，投进道士怀里依依不舍。家人不明白为什么，因而让道士抱送公子回府。观察大人厚赠道士钱财送道士离去，而公子啼哭要追随道士，不得已，只好留下道士在后园的小庵住，供道士吃喝。有一天，道士要诵经为观察的公子祈福，需要诵经用的木鱼钟磬，家人就拿个破磬给道士，道士见了吃惊说：“这是我的磬。”
家人去告知主人。主人再盘问道士，道士说：“磬覆盖瓦罐，里面有五百两银子。”问：“哪里来的银子？”道士就述说了蒋翁留银子的事。观察恍然醒悟，知道了他儿子是蒋翁转世，这银子就是蒋翁所藏而又回到原主人处。观察说生了这个儿子三天后，挖地埋胎衣，发现了这些银子。因为不缺钱，就拿到市场中，放债吃利息已经有五年了。观察同情道士的无辜赔钱，而且与他儿子过去世有缘，因此把这银子连本带息赠送道士，并派人送道士回夏镇，又写信给滕邑县令，将这事镌刻石碑上作为纪念。
【原文】
夏镇属滕县。有蒋翁者，勤俭成家，生一子，失教，长而游荡，家渐落，蒋翁以为忧。有关帝庙陈道士，河南固始人，素与蒋翁善，乃私携五百金嘱道士云：“吾子不肖，谅不能守业，后日必为饿殍。今以此金付汝，我死后，俟其改悔，以此济之。倘终不悛，汝即以此金修庙。”道士应允，藏金瓦罐，上覆破磬，埋殿后，无有知者。后数月，翁死，子益无忌，家业尽废，妻归外家，至无栖身之地，交游绝迹，始萌悔念。道士时周恤之，蒋亦渐习操作。道士见其改过，乃告以其父遗金，将掘出畀之。乃携鐝至藏金处，遍觅，已失所在，相与大骇。蒋归告其匪类，因共哗然，嗾控于官。官讯之，道士不讳，官断赔偿。道士罄其蓄，犹不满十分之二，里人多不直道士，道士遂舍庙去。
云游数年，过直隶莲池禅寺，挂单将行，值寺僧为某观察公诵《寿生经》作佛事。有老仆抱公子戏于山门，公子遽牵道士衣，投怀不舍。家人不能解，因命道士抱送公子归。观察厚赠道士遣去，而公子啼哭追之。不得已，留道士于后园小庵，饮食之。一日，道士欲诵经为观察公子祈福，需木鱼钟磬，家人以破磬付之，道士惊云：“此我之磬也。”家人白其主。诘之，道士云：“磬覆瓦罐，内贮五百金。”问：“安所得金？”乃具述蒋翁遗金之事。观察恍然，知其子为蒋翁转世，此金即翁所藏而走归原主者也。告以生此子三日，掘地埋胞衣，因得此金。以无所用，付之布肆中，取息已五年矣。怜道士之无辜受赔，且与其儿有宿缘，因以此金子母赠道士，并遣使送归夏镇，致书于滕邑令，将此事鎸石以纪之。
人熊
浙江某商人，以贩洋为生，有同伴二十多人，被风吹到一海岛上，因此结伴上岛漫步。走了大概一里路，遇到一人熊，高一丈多，用两手围住同伴，边围边恐吓。围到一大树下，熊用长藤将人耳逐个穿通，绑在树上，然后跳走了。这些人等熊去远了，各自解下佩带的小刀割断长藤，飞奔回船上。不一会儿见四熊抬一大石板，板上又坐一熊，比先前的熊更大。先前的熊仍是跳跃而来，样子好像很高兴。到了树旁，见空藤委落在地，先前的熊显得很沮丧。石板上的熊大怒，喝叱四熊群起殴打先前的熊，当时打死而去。众人在船里望见，各个惊喜，以为是再获新生。山阴的吴某耳孔有一洞，沈萍如先生是他的亲戚，问他耳孔有洞的缘故，他就详细说了这件事。
【原文】
浙商某，贩洋为生，同伴二十余人，被风吹至一海岛，因结伴上岛闲步。走里许，遇一人熊，长丈余，以两手围其伴，愈围愈逼。至一大树下，熊取长藤将人耳逐个穿通，缚树上，乃跳去。诸人俟其去远，各解所佩小刀割断其藤，趋奔回船。俄见四熊抬一大石板，板上又坐一熊，比前熊更大。前熊仍跳跃而来，状若甚乐者。至树侧，见空藤委地，怅然如有所失。石板上熊大怒，叱四熊群起殴之，立毙而去。众在舟中望之，各惊喜，以为再生。山阴吴某耳孔有一洞，沈君萍如戚也，问其故，历历言之如此。
《子不语》
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