王咏静/文
今日小满。
百度了下描写小满的诗句，排在最前面的当属欧阳修的《五绝·小满》夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。
描绘出了一幅令人神往的田园景色：皓月长空下，夜莺在绿柳丛林中歌唱；麦田大地中，缕缕清风拂面，感慨一地的落红中渐渐离去的春天。
小满时节，在北方的麦田里，一颗颗青青的麦粒饱满起来，但又未到成熟收割的时候。而南方雨水日渐丰盈，又有了池塘中小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头的画面。
小满的意思是即将成熟即将圆满，但同时也不是大满，是不满，是未熟未满。
想起了看过的一本小说《商道》，是韩国作家崔仁浩所著。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 而通衢广陌的商道之根本又究竟是什么呢？正如书中谪居济州岛的金正喜送给主人公林尚沃的答案：财上平如水，人中直似衡。即对待钱财要像水一样平静，而做人做事像度量衡一样正直公允。
林尚沃被后人尊为“朝鲜第一商人”。幼年曾到当时朝鲜国石崇大师所在的秋月庵剃度修炼，后又还俗经商。临行前，石崇大师告诉林尚沃即使他命中注定大富大贵，一生中也会有三次大的危机。并告知每次危机来临都要设法克服它，否则将会在朝夕之间招来灭门之祸。
林尚沃随即求破解之道，大师对林尚沃一生的三次重大抉择都做了授记，并给了他两个字和一个杯子，希望他在遇到危机时都能从中参悟，逢凶化吉，遇难成祥。告诫他复活在闹市，山中已前生！前事莫究，不复相见。
那么这三个锦囊是什么呢？
第一个锦囊是“死”字，代表无畏和勇气。
石崇大师给出办法中的“死”字，是个有禅意的“死”。在佛学中，死即是生。死是结束，也是开始。死是一种境界，是告别过去的一种方式。这里的死，是指凤凰涅槃鹰之重生。
向死而生，反求诸己。只有不断地告别过去，有和过去说再见的勇气，才能获得重生，人生才得以升华。
林尚沃在与北京商人的人参贸易中，面临着商人的联合抵制，他没有跟随着降价，而是决定烧毁人参，终于在紧要关头取得了主动定价权，这就是石崇大师给他的指点：置之死地而后生。
当困难和问题降临，都需要自己去解决，唯一能做的就是直面不回避，破釜沉舟，硬撑着，挺过去。
第二个锦囊是”鼎”字，代表平衡和定力。
每个人心里都要有自己的三足定力之鼎，一定要牢不可破，坚不可摧。
谋反头目洪景想拉林尚沃入伙导致林尚沃面临灭顶之灾，林尚沃通过高人金正喜的帮助点拨，参透了"鼎"的含义：三足平衡，功名、权力、财富不可兼得，必须要懂得取舍之道。舍得舍得，有舍方才有得。
楚庄王从最初的问鼎轻重到后来的关心三足平衡。一只鼎再大，如果没有三只足来支撑是不可能立得住的。同样的道理适用于我们每个人。要有足够的定力来抵制诱惑，割掉内心野蛮增长出来的欲望，足够清醒的认识到危险，方能坚守住内心的平衡之鼎。
第三个锦囊是一个“戒盈杯”，代表着虚怀和无我。林尚沃在自传《稼圃集》中写到“生我者父母，成我者一杯也”。书中记载的戒盈杯是一只既像酒杯又像茶杯的谜一般的古杯，杯子内壁上刻着芝麻大小的八个字：“戒盈祈愿与尔同死”。
戒盈杯从字面上理解就是不要装得太满，石崇大师送给林尚沃这只杯子，是要告诫他，人的一切欲望，都像这只杯子一样，你越想把它装满，它反而什么也不剩，变得一无所有。而如果只装七成满，却能把水留住。
《道德经》里有句话也是讲的这个意思，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。长期盈满占有，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄傲的程度，那便是自己给自己留下祸根。
所以不必追求事事圆满，留点缺憾，也是给自己和他人都留下了空间。
林尚沃一直将这只戒盈杯带在身边。他领悟了石崇大师的告诫：时刻勤勉不盈满。于是，他拆掉豪华的房屋，毅然斩断和松伊的情缘。在晚年提出财散人聚，财聚人散，将全部财产回馈给社会和国家，并积极帮助民众。退居山林过起了田园生活，平静安详地度过余生。
事了拂衣去，深藏功与名。
商道亦做人之道。
戒盈杯的道理大家都懂，月盈则亏，水满则溢，“忌盈”是天道的规律所在。凡事达到了圆满，就是转折的开始。所以，我们要坦然接受日常生活当中林林总总的遗憾和不满，做人处事都要留一份余地，“小满”为佳，过满为忌。
今日小满，
愿你握杯小酌，
又是平凡的一天，
却拥有微小而又能触及的小幸福。
王咏静文/摄
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