八卦类象
上一篇文章讲到“四象生八卦”时，我们说远古人认为天地间有八种基本元素，分别是天地雷风水火山泽。
8个三爻卦中：
三爻皆阳，最为刚健，能够不假外力而自强不息，我们用它代表天，因为天道运行，云行雨施、昼夜交替，永不停息，我们用乾来命名，卦德为健。远取诸物，象征马，马最擅行走；天高高在上，于是象征父亲、领导、君王，也象征人身体的头部。
三爻皆阴，最为柔顺，具有承受、包容、含蓄之德，我们用它代表地。 因为万物生长在大地之上，人类在地上盖房舍，将废弃物掩埋于地下，地顺承天，同时孕育万物，命名为坤，卦德为顺 。象征牛，动物中牛最温顺，又能负载重物；象征人体腹部，因为腹部容纳五脏六腑。
两阴爻在上，一阳爻在下，代表埋藏于两阴之下的阳气正在破土向上 ，如同春天惊蛰之雷， 惊醒万物萌发，于是象征雷，雷声轰隆，命名为震，震动之意。 卦德为动，代表激发、主动的力量。以龙为象，龙乘雷而行，每次出现都带有大动静；象征足部，足主行走。
两阳爻在上，一阴爻以柔弱之态渗透其中，如同风一样无孔不入，于是卦德为入，命名为”巽“（xùn）。引申为传达命令之意，故以鸡为象，因为雄鸡一唱天下白，人体部位中象征大腿，大腿为人体传动器官。
上下为阴、中间为阳，意味着外柔而内刚，象征水，因为水柔而流动，却能滴水石穿。水能溺人，古人认为十分凶险，命名为”坎“，陷落、危险之意，卦德为险 。动物中象征豕（猪），古人认为猪喜欢水；近取诸身，想着人体的耳朵，耳朵有孔，才能听得进别人的话。
上下为阳、中间为阴，意味着外强而内弱，象征火焰，因为外焰温度比内焰高。火焰是美丽光明的，同时又必须依附于外物才能燃烧，所以卦德为丽、为依附，命名为”离“，离为”丽“。动物中象征有着华丽羽毛的雉（野鸡），人体则为眼镜，所谓”明亮的大眼睛“。
两阴在下，一阳高居于上，好似高高的山峰，山不好爬啊，遇到了就要停止而换一条路，所以卦德为止，命名为艮，艮为边界、极限之意。狗能看家护院，让外人停止；人体为手，因为”出手制止“。
两阳刚在下、一阴柔在上，象如浅水区，所以象征”泽“，湖泽能滋润周边，人到了湖边通常会心生愉悦，故命名为”兑“。于动物象征羊，因为羊温顺为人所悦；在人身体为口，因而用嘴能夸奖别人。
这就叫做“八卦类象”，总结一个表给大家。
乾坤震巽坎离艮兑，这八个基本卦成为”八经卦“ ,为了帮助大家记忆，宋代大学问家朱熹编了一首《八卦取象歌》：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
乾卦就是三条长横，坤就是三条横断开成了六小段；震最下一长横，上两横断开，像是一个仰着放的碗，艮卦正相反，像是一个碗倒扣过来；离最上和最下两条横连着、中间断开，所以“中虚 ”，坎卦正相反；兑就像是乾卦上面有了个缺口，巽卦像是乾卦最下面断开。这段话只是为了方便大家记忆卦象和卦名，无实际含义，大家必背！但不要过度诠释。
《周易》不过五千多字
好了，懂了“八卦类象”，让我们开始走入真正的“周易”世界。
如前文所讲，“八卦演万物”，周文王将两个三爻卦上下相重，生成64卦，成为“卦象”；为每卦起了一个卦名，并为此卦写了一小段总论文字，叫做“卦辞”；每卦的六爻由周公写了一小段说明文字，成为”爻辞“，以上便是《周易》的文字内容了。
64个卦象，64段卦辞，386句爻辞（乾坤两个还有额外的”用九、用六“，后文再讲），总共五千多字，我们一卦一卦的学，平均每卦几十个字，是不是顿时觉得没那么大压力了？是的，纸鹿就讲你愿意读、读得懂、明白用的《周易》。
《周易》的基本思想诞生于文字之前，卦象爻象作为说理的符号，抽象程度高，内涵丰富，于是通过卦辞、爻辞这样直接明确的文字来帮助理解。后文会讲到，三阳爻叫乾，取象为马，六阳爻也叫乾，但爻辞以“龙”说理；三阴爻是坤，为牛，但六阴爻的坤卦则以母马为喻，如何理解这种“混乱”？
这是因为《周易》言以明象，象以表意，象是传播的中枢，我们取何物为象是为了说明道理，所以既不要拘泥于卦象爻象，也不能局限在卦辞爻辞之中，通过它们明白道理是根本。
“象以表意”太极图意蕴广阔，若以文字说明必然有局限
乾坤易之门
开天辟地之后，乾坤生，《周易》的开篇就是这两卦（两个乾卦上下相重还叫乾卦，其他几个八经卦也是） 。由六条阳爻构成的乾和由六条阴爻构成的坤代表着天地间阴阳二气的具象，为创造和演化之力。64卦分三类，乾坤两卦之外，其余62卦的六爻都是有阴有阳，所谓乾坤易之门，读懂了这两卦，就读懂了“三分之二”的《周易》。
金庸《天龙八部》降龙十八掌里的“飞龙在天”“亢龙有悔 ”等招式名就出自乾卦爻辞，可见金庸先生也必定是学易之人，所以下篇开始，我们正式讲解“乾”。
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