大家好，我是小琦。2021年，一首古老的中国民间童谣在网络上迅速蹿红，“红伞，白杆杆，吃完一起趟板板，趟板板睡棺棺，然后一起埋山山。”几句看起来童言无忌的歌词，内容中却透露出诡异的气氛，人们不禁发出疑问，是谁在睡棺棺，而埋在山中的又是何人呢？
诡异童谣
这首童谣之所以可以普遍传唱，得益于它朗朗上口和通俗易懂的特点。童谣是指在儿童之间传唱的流行歌谣，形式比较简短。历史上的童谣主要有预言或揭示朝代兴亡更迭，历史人物的祸福吉凶，以及社会战乱和自然灾害的前兆等。《礼记中庸》有这样一句话：往者国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必出妖孽。每当封建王朝出现重大变故时，街头巷尾一定会有儿童在传唱一些歌谣，这些童谣找不到它的发源地，也没有固定的写词人，所写内容也不是为了儿童写的。或许其中有很多说不清楚的阴谋和预言。
纵观历史，许多童谣预言的事件都会应验。伟大的史学家司马迁所著的《史记》中，有一篇《史记周本纪》这样记载：西周末年的某一天，周宣王在都城镐京视察民情，闻听街上一群小孩唱道：月将升，日将浸，弧箕服，实亡周国。意思是指月亮即将升起，太阳即将没落，那卖桑木弓箭的人会使周朝覆亡，身为统治者，高处不胜寒，周宣王越想越害怕，于是下令将所有卖桑木弓箭的人都抓起来杀掉。他以为这样就高枕无忧了。然而在古人来看，月亮阴柔，也可以代表女性，而且太阳也可以代表男性。
全国都在捕杀卖弓箭的人。有一对老夫妇连夜逃到城外，发现一个弃婴，于是抱着她来到褒族这个地方安定下来，这个女婴就是后来的褒姒。褒族首领使用美人计，将褒姒送给周幽王，周幽王喜不自胜，而这个褒姒虽然锦衣玉食，宠爱无边，却从来不笑。这可急坏了周幽王。这时有小人进言，说是点燃烽火，命令周边的军队赶来救驾，或许可以博美人一笑。这就是后来的烽火戏诸侯。周幽王立即点燃烽火，城墙上，褒姒看着城下人仰马翻的军队，不由露出一笑。周幽王为博美人一笑，两次点燃烽火，就是这三次烽火，最终令周朝灭亡。原来童谣预示的就是这件事。不知道周宣王会不会气得从坟墓里跳出来和周幽王算账。
时间的脚步来到秦朝。自从秦始皇建立秦朝，做梦都想自己的国家一直世世代代传下去。偏偏在燕地，流传着这样一首童谣，还被方士写进了《录图书》献给到此地巡游的秦始皇，内容是“亡秦者，胡也。”秦始皇一想胡不就是指的是匈奴吗？于是他便将匈奴视为心头之患，派大将蒙恬攻打匈奴，修筑万里长城，抵御匈奴的入侵。如此浩大的工程，百姓怨声载道，民不聊生。再加上秦始皇的苛政猛于虎，穷兵黩武，终于在秦二世胡亥手中被灭国。他以为亡秦的是胡人，没想到居然是他最宠爱的小儿子。
“红伞伞，白杆杆，吃完一起躺板板，”这首童谣出自云南。意思是教育人们见到这种颜色鲜艳的蘑菇不要轻易尝试，小心中毒。一千个人眼中有一千个哈姆雷特。不管这首童谣被如何解读，都有一定的趣味在里面。其实，对当朝统治者起到真正影响的是百姓。老百姓是水，水能载舟亦能覆舟。如果一个朝代可以做到真正让百姓安居乐业，社会稳定，那么童谣再可怕，也不会动摇统治。聪明的统治者善于利用童谣为自己造势，让它可以成为愚民工具。愚蠢的统治者才会去验证童谣的真实性。每一次童谣的传唱，都会预示着有大事要发生。究竟是天在示警，还是人为的阴谋，利用儿童的纯洁心灵和童言无忌，达到自己不可告人的目的？
解密诡异童谣
中华上下五千年的历史，载进史书的有关王朝更迭的童谣数不胜数。这些童谣或多或少主导当时人们的精神世界，对于历史发展的轨迹有着不同程度的影响。比如说“三公归于司马”。永和三年，吴主孙休以国家初创根基不稳为由，将戍边将士的家眷聚集起来做人质。某天，一群孩子在玩耍，忽然一个长相奇特的孩子走过来，自称自己来自荧火星。而且，接下来他说的话吓哭了在场所有的人。他说三公归于司马，然后他纵身一跃消失在天空中。当孩子们把大人叫来后，却什么也看不到。正是这一句话引起吴国全国上下的恐慌，大家害怕传谣言会被下大狱，警告孩子不准外传。可是司马家族还是仅用了30多年的时间就灭了三国，一统天下。
历史上最为著名的政治童谣流传于东汉末年，正值董卓乱政，民间流传“千里草，何青青。十日卜，不得生”的童谣。实际上，这个童谣从拆字的角度来看很好解释，“千里草”就是董字，“十日卜”就是卓字，说白了，这首童谣就是诅咒董卓死掉。不久之后，董卓就被亲信吕布所杀。除此之外，还有一首比较出名诡异的童谣，它传唱于隋朝末年。话说隋末群豪起义之一的窦建德，攻打虎牢关时，与李世民对战前，军营中突然流传有这样一首诡异的童谣：“豆入牛口，势不得口。”结果，窦建德行至牛口渚这个地方时，惨败于唐军，不幸做了李世民的俘虏。
童谣的威力如此巨大，引起当朝统治者的重视。于是朝廷选派官员去民间“风闻”，采集这些童谣，并让方士和相士进行解读。以便防患于未然。宣统年间，有一首童谣：“掐一掐，算一算，宣统只有两年半”。宣统溥仪登基称帝时，因为复杂的仪式困得不行，他的父亲载沣一看这种情形，就对他说“快完了，快完了。”这句话也不知道是有意还是无意，溥仪只当了两年半皇帝，就发布退位诏书宣布退位。清朝灭亡后，历史上再也没有皇帝。不得不说，这首诡异的童谣真是神预言。是人为还是天道示警还是历史的必然？总之，关于诡异童谣的神奇预言，一直在流传。
历史上还有哪些比较出名的诡异童谣？“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。”这首童谣指的是汉献帝刘协和汉少帝刘辨两兄弟之间王位争夺的事件。当时还是陈留王的刘协最终当上了皇帝，而刘辨不仅被贬为弘农王，还被一杯毒酒赐死。再比如，“燕燕尾啖啖，张公子，时想见，木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”。当时汉成帝到自己的姐姐家做客，见到善于鼓上跳舞的赵飞燕，后又贪图妹妹赵合德的美貌，一起纳入后宫。而汉成帝子嗣多夭折，没有后代，后继皇帝都是短命鬼，从而导致王莽篡权。后世认为姐妹二人是造成汉成帝没有子嗣，甚至是西汉灭亡的红颜祸水。
每一次历史大事件的发生都会伴随着童谣的传唱。诡异的童谣究竟能否影响到一个朝代的更迭和人物的命运？诡异童谣的始作俑者究竟是抱着怎么样的心态来散播歌谣？诡异童谣竟是被过分解读？翻阅历史资料，我国古代童谣呈现出的大体特点是“两多两少”。乱世多，盛世少，王朝早期少，王朝末期多。像三国两晋南北朝时期、五代十国时期、元代时期，这些朝代政治上黑暗，国家分裂，百姓流离失所，反映这时期的政治斗争的童谣就多。还有就是秦末、汉末、元末等每个朝代的末尾，都是童谣大量流传的时期。这主要是因为有些统治者需要利用对自己有利的童谣来制造舆论，这也成为产生童谣的肥沃土壤。
另一方面，新任的统治者不管童谣对自己有利还是没利，都是容忍的态度。以便作为自己“顺乎天心，合乎民意”的说辞。无论是诡异的童谣还是神出鬼没的赊刀人，都在历史长河中留下自己的足迹。时至今日，或许还有赊刀人的踪影，诡异的童谣也还在网络流行。对于这首“红伞伞，白杆杆，吃完一趟趟板板”的歌谣，不要过分解读。它就是一首耳熟能详，非常好听的童谣。那么大家认为，还有哪些值得深思的诡异童谣？
好了，各位对今天的故事有什么看法？欢迎在评论区留言，点赞关注。
,
