修仙与修道说的一回事，强行来区分，不过是修道有成后修仙。佛家重性，道家性命双修。修行的方法虽多，正统的方法都是大同小异，如果说另寻捷径，那是不现实得。
对于修行理论上的东西，太多太多。喜欢修行的朋友，在网络上略一搜索，就会出现自己想要的。无论喜欢道还是喜欢佛，都离不开修行，也就是“打坐”。
目前来看，“打坐”就是修行，事实是这样吗？简单来说，打坐就是寻找入道的门槛。也是检验修行人悟性得一种方法。人在静下来时，才能参悟天机。没体验过的朋友找个时间体验一下。
常人初坐，尚不明确，气与炁的区别，其实很简单，后天和先天而已。这么多的词汇来区分到底对不对，其实不应该来划分，因为都是相辅相成的。前辈圣贤留下许多与修行有关的词语，一方面是为了找寻有慧根得人，另一方面是让后来的修行者明白，道是在于悟，而非学也。简单说几个与修行有关的词，“筑基”“小周天”“大周天”等等等等。所有修行的词汇，都是在修行过程中，道行精进后经历的过程。
后天气与先天炁，外循环与内循环。后天气呼吸之气，先天炁胎息之炁。后天气转化为先天炁，要一个炼精化气的过程。道家所说的精气神是也。
从修行的角度看，人的“心”可以影响身体，身体未必能影响“心”。心静了下来，身体如影随从的也静了下来，心静不下来，就算身体不动，那不也是“天人交战”吗。
当盘腿打坐时，心静了，身体就安稳，也很软很听话。心不静，盘腿打坐，自己找虐。希望大家在心不静的时候，不要勉强上座。轻了身体遭罪，重了身体会遭受损失。
后天气容易得，先天炁不容易得。这也是许多喜欢修行的朋友，修行多年而未见效果的原因。
对于实修者而言，打坐与呼吸是密不可分的，打坐可以气息绵绵，但没见过和听说过，打坐呼吸是急促的。
心的状态影响你的呼吸，给大家一点建议，吃饭时尽量不要吆五喝六，又说又笑的，对消化不好，脾胃虚的朋友，注意这些细节对身体有好处。这些生活习惯不是小事啊，不然没必要说这些。饮食习惯与身体健康直接联系，再说句大家不爱听的，口舌之欲也该戒一下了，清淡的饮食使人精气不浊，如果做一些脑力活动工作，想要出工作效率，不妨试试清淡饮食。凡事有利就有弊，也不可一直清淡饮食，搞的面黄肌瘦的没必要。
如果想要打坐盘腿，尽量不要大鱼大肉，到时坐不住气还粗，还可能一会就找“周公下棋”去了。其他正常生活，荤素搭配比较符合人的饮食搭配。
这个饮食，其实不可执着一日三餐，根据身体消耗来进行最佳，饿了就少吃点，不要多吃。睡觉前，如果你饿了想吃东西，建议你还是洗洗睡吧。若是吃饱了，接着睡对身体有点影响。不要觉得婴儿为何能吃饱就睡，成年人为何不能？不要做这样的对比，婴儿的活动习惯，与成年人不同。等以后会明白的。
情绪会影响饮食，大街上经常看到小孩子举着糖葫芦和冷饮，任凭风吹日晒，可是人家也吃的高兴，鲜有听闻，吃了肚子会不舒服，如果都不舒服那大街上就看不到，这些小孩子吃东西的身影了。特别是冬天人们更喜欢吃冷饮，至于原因，以前文章都说过了，感兴趣的朋友可以看看。
话说回来了，为何小孩子在这种环境中还吃的开心呢，身体没有不良反应呢，因为高兴。从心底那种自然的高兴。相反 ，在高档场所，满桌的美味佳肴，成年人吃的会舒服吗？情绪会怎么样呢？吃东西这种小事情，在于一个情绪和专注，这个专注和情绪以后会用得到。
俗话说的好，内行看门道，外行看热闹。这里什么都有了。如果仅仅说是练气，大家会发现，怎么这么麻烦，涉及的方方面面太多了。其实一点都不麻烦。人的身体总会有健康和不健康之说，潜在的不健康让人总是担心，去医院查体时也难免忐忑不安。引用中医的话，通则不痛，痛则不通。打坐练气为了入道，练气为了身体健康，身体有恙时，不容易练气。有时候还会对身体不好，简单来说，练气也得有一个好的载体，不能一边练气一边漏气吧。
那么身体有恙的人，就不能练气了吗？首先把身体调理到最佳状态，这是首选。因为身体健康练气时容易“入道”。
人身气血自行运转，如果身体某一个部位不佳时，气血走到这个部位难免会有滞待。能保持自然心，清净心还好，如果引起其他情况，必然会令人不舒服或者烦躁。
修行不仅仅是打坐，练气也是如此，前几篇文章说过，片刻的心安都可入道。道就在自身，不必外求。
“静养”这个词，大家都不陌生，一般医生都会说，回去静养云云之类的话，这个静养可是很有意思，以静来养。为何不是“动养”而是“静养”呢？
经文有云，清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。人静下来，身体会自我恢复，修复。就像白天在田间劳作一天，晚上睡的会很好一样。会休息才能更好的工作。会睡觉休息也是修行，知道“陈抟老祖”的朋友会有答案的。
所以练气之初，根据自己的身体，选择是直接打坐还是静养。每个人的体质不同，悟性也不一样。在选择修行时，不要“生搬硬套”，总得随缘而行，不要心急，修行路上，修行无前后，达者为师。修行开悟的快慢可不是比谁先盘腿打坐。大家不可行执着之事。
静养的重点是心安，俗话说，心安理得。通俗点讲，心态放平了，心无所牵挂了，道理自然就明白了，道理明白了，身体由内而外就舒服了。身体舒服了，气血运行无所阻碍，小疾小恙，不治而愈。
静养是为了，为修行夯实基础，就这样简单。因为修行都是以静入道。自古以来对于静心之说，道家和佛家都留下了许多典籍，可以借阅浏览一番，先不要着急学这些典籍上的学说，仅仅用来参考一番。
大家或许对于静养感到熟悉，但不知道静养的具体是什么 其实所谓的静养是养自身元气。对自身的元气人们平常都是食补，吃什么补什么，等等。中医有五气之说，也就是心肾肺肝脾胃。心属火，肾属水，肺属金，肝属木，脾胃属土。对应五行相生相克，讲究五气平衡。从而调理身体健康，食补这等于外求，也是很麻烦，每天补多少，还得合计着来，补少了不管用，补多了还麻烦。向外求的事，必然会有得有失，不如自己身体自己做主，累了就休息一会，不要逞能，困了就睡，不要整天操心费神，在家好好睡，不比去医院强吗，就是把复杂的生活简单化，那些社交，美食，宴会，旅游，工作，能减就减。简简单单生活，无非就是吃喝拉撒。生活简单了，人自然有时间了，心也会静下来了。然后养一下自己 ，养足自己的元气，给自己身体一个自我修复的机会。
人到中年，给自己一次机会，让心静一会，让身体歇一会。生活中烦恼或多或少，总要对得起自己的内心，上有老下有小，对自己负责，就是对家人负责。因为中年男女会经历“更年期”身体走向衰弱的一个过程。
简单的生活，身体也有了恢复的空隙，这就开始了“养”，这个过程是无声无息的过程，可以觉得，睡的不错，饮食口味不再那么“重”，心身疲惫感减轻了，心情也不在烦躁了，看着不顺心的事，不会动怒了，等等，找回以前那些失去许久的感觉，就是身体在慢慢的恢复了。
平淡的生活加上良好的心情，就是养好身体的一副药。要知道，生活中的烦恼都是自己寻来的。有求有应的事情，必然带着因果。平淡如水顺自然而行，心静如渊与世无争之心态，哪来的烦恼可言。
“得自在”什么才是自在，自己的所在，自我定位，人在大道面前都是平等的。什么是“得”？找到回到就是得。不要期望别人理解你，安慰你，这些杂念就是自寻烦恼的，因。得到还好，得不到就是自寻烦恼的，果。
人在幼年婴儿期没有杂念，也哭也笑也自然，成年后也哭也笑非自然，因为杂念。因为忘记自我，走的太远了。就像身体还在原地，心早飘到不知那儿去了，心身不合，人要何去何从？
人生百态，红尘万千，怎么能说的尽？在这篇文章中，大家要知道，不是说的人情世故。说的是练气的前期，大部分人都得注意的事项。
自己的心有时会欺骗自己，身体可不会欺骗自己。把心收回来后，除了应对日常的工作和自己不得闲的事物，稍微有空就让自己坐下来，怎么舒服怎么坐，或者躺下来都行。
让自己平静下来，不是看书听音乐。而是让自己“发会呆”，“无所事事”“心不在焉”“空白一片”在这些词语中找找感觉。平时就算再忙也会有一点点时间，坐下来，躺下来，静下来。哪怕一分钟都行。这种静下来可不是在忙碌中，工作中静下来，那样是“不务正业”。不能混为一谈。
心和身体的要求并不高，有忙有闲就行，总不能身体静下来，心里还在盘算着事情。心静下来，身体还在运动。那样不是身心合一，工作时专注点，休息时放松点，就是这么简单。
身心不协调，自己感觉不出来，久之成为习惯后，情况不容乐观。道家有云，“道不可离身”。说的就是时刻不能忘，随时随地记住修行的含义是什么，不能间断而要一贯而终。
身心如一，这也是一种境界。不仅可以让人身体健康，也会增加自身气场。气场强大后，好运少不了。
调和身心后，气机逐渐充盈，到时修行才能事半功倍。
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