《明清室内陈设》是朱家溍老关于明清家具陈设的重要著作,朱老述而不作,在古书和档案文献中寻章摘句,为我们展示了明清时期各种场合中家具的使用与摆放。

正文中有灰色底纹的文字部分均选自古籍,其余部分为朱老的阐述与说明。


01 第宅大厅的陈设

品官相见礼……洪武三十年,令凡百官以品秩高下分尊卑,品近者则东西对立,卑者西,高者东。其品越三等者,卑者下,尊者上。其越四等者则卑者拜下,尊者坐受。有事则跪白。凡文武官公聚,各依品级序坐,若资品同者照衙门次第。

(见《明史礼志》)

于是唤堂候官抬过书案来,即时签押了一道空名告身札。

(见《金瓶梅》第二十四回)

大厅正面设两席,蔡状元、安进士居上,西庆下边主位相陷。

(见《金瓶梅》三十六回)

以上引用两则明人小说中描写厅堂上的布置可以和《明史》礼志中“品官相见礼”相互印证。

还有明代很多绘画,包括明刻本戏曲小说的插图,可以了解明代第宅的大厅上都是正中一座屏风,地面上是空的。要根据用途随时调动桌椅及其他使用器物。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(1)

《鲁班经》插图(明刊本)

明代第宅大厅陈设之一。交椅和灯挂椅的不同明显表示出主客之分。交椅用更舒适和更随意的坐姿暗示主人的地位。

譬如品官相见礼,品近者东西对立,于是落座当然就是东西对坐。其品越三等者,则卑者下座,尊者上座。越四等者,当然是在正中椅子上坐受卑者拜。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(2)

《投桃记》插图(明刊本)

明代第宅大厅陈设之二。座具相同,位置仍有主次尊卑的区别。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(3)

《西游记》插图(明万历二十年刻本)

明代第宅大厅陈设之三。贵宾不仅座具与主人同,且居正位,以示主人对远来贵客的尊崇之意。从人坐具和位置则明显不同。

公聚则椅子摆成八字形行列,各依品级序坐。大厅上随时调动的家具,明代最流行交椅和灯挂式椅,身份高的人多用交椅,一般用灯挂式椅。

案形的酒桌,也是随着用途搬动,只有硬木大案大柜等等才是固定陈设。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(4)

《金钿盒》插图(明刊本)

明代第宅大厅陈设之四。摆香烛之供桌为临时安放之物,经常性的陈设是一方桌二椅。

下面从婚礼祭礼和设席等等活动来看室内家具的位置。

02 品官婚礼及庶人婚礼的陈设

品官婚礼....及寝门,婿先升阶,妇从升入室。婿盥于室之东南,妇从者执巾进水以沃之。妇盥于室之西北,婿从者执巾进水以沃之,盥毕,各就座,婿东妇西,举食案,进酒,进馔。

(见《大明集礼》)

庶人婚礼:略做品官之仪……亲迎前一日,女氏使人陈设于婿之寝室,俗谓之铺房。

(见《大明集礼》)

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(5)

03 品官家庙及祠堂的陈设

品官家庙,国初品官庙制未定。大明集礼权仿宋儒家礼:奉高曾祖祢四世之主,亦以四仲之月祭之.....至若庶人得奉其祖父父母之祀。……大概与品官略同。

(见《大明会典》)

祠堂制度,祠堂三间,外为中门。中门外为两阶,皆三级,东曰阼阶,西曰西阶,阶下随地广窄以屋覆之,令可容家众叙立。又为遗书衣服祭器库及神厨于其东,缭以周垣,别为外门,常加扃闭。祠堂之内以近北一架为四龛,每龛内置一桌,高祖居西,曾祖次之,祖又次之,父次之。神主皆藏于椟中,置于桌上南面。龛外各垂小帘,帘外设香案于堂中,置香炉香盒于其上。两阶之间又设香桌亦如之。若家贫地狭则止一间,不立厨库,而东西壁下置立两柜,西藏遗书衣物,东藏祭器亦可。地狭则于厅事之东亦可。

(见《大明会典》)

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(6)

04 时祭仪节的陈设及家宴的陈设

设高祖考妣位于堂西北壁下南向,考西妣东各用一桌一椅而合之。曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而东,皆如高祖之位,世各为位不相连属。别设旁亲.....衬食位于东西壁下……设香案于堂中,置香炉香盒于其上....设酒案于东阶上,别置桌子于东阶上,设酒注一,酹酒盏一,盐碟醋瓶于其上。火炉汤瓶香匙火筷于西阶上,别置桌子于西,设祝版于其上。设盥盆帨巾各二于阼阶下之东。又设陈馔大床于东。

(见《大明会典》)

这里所说“陈馔大床”是指架子床和罗汉床以外,无帐架,无围子的一种平面大床。

是日设席,男女异处。尊行自为一列,南面,自堂中东西分首,若止一人则当中而坐,其余以次相对,分东西向就坐。

(见《大明会典》)

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(7)

这是家祭以后,一次合族的聚餐时的陈设格式。在衙署和第宅中使用的器具,是有等第区别的。以下资料可以说明这种情况。

05 房屋器用的等第

房屋器用等第:……凡帐幔,洪武元年令,并不许用赭黄龙凤纹。职官一品至三品许金花刺绣纱罗。四品五品刺绣纱罗,六品以下许用素纱罗,庶民用纱绡。三年令,职官一品至五品帐幔许用绫罗纱,被褥许用苎丝锦绣,六品至九品帐幔许用纱绢,被褥用绫罗绸缎,庶民用绸绢布。

(见《大明会典》)

凡器皿,洪武二十六年定:公侯一品二品酒注、酒盏用金,余用银。三品至五品酒注用银,余皆用瓷。漆、木器并不许用朱红抹金描金雕琢龙凤纹。庶民酒注用锡,酒盏用银,余瓷。漆,又令官员床面、屏风、隔子并用杂色漆饰,不许雕刻龙凤纹金饰朱漆。

(见《大明会典》)

三十五年申明官民人等,不许僭用金酒爵,其桌椅木器亦不许用朱红金饰。

(见《大明会典》)

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(8)

06 内室、书斋、轩、馆、亭、榭、卧室的陈设

第宅的陈设,以上都是官书所载,厅堂正房各种活动时的家具位置和品名。

下面引用明代笔记杂缀一类的书中谈到的书斋、卧室、堂榭等等处所室内家具品名位置,几案上的器物,墙壁上挂的字画,都从美的角度设想,提出所谓“高堂广榭,曲房奥室,各有所宜”的标准。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(9)

《锦笺记》插图(明继志斋刊本)

明代第宅书斋陈设。高大的书架或成排的书籍作为室内空间的隔断,桌案多置于窗前迎光处,方便取阅。

斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一。

(见《遵生八笺》)

左置榻床一,榻下滚脚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气,闲时置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬置暖砚炉一。壁间挂古琴一,中置几一,如吴中云林几式最佳。壁间悬画一,书室中画惟二品,山水为上,花木次,鸟兽人物不与也……。上奉乌斯鏒金佛一,或倭漆龛,或花梨木龛居之。否则用小石盆一……几置炉一,花瓶一,匙箸瓶一,香盒一……。壁间当可处悬壁瓶,四时插花,坐列吴兴笋凳六,禅椅一(禅椅,僧人打坐用的椅子。比一般扶手椅大而阔敞。较之长椅,高大过半,斑竹亦可),拂尘,搔背,棕帚各一。竹铁如意一。右列书架一,上置周易……备览书,书室中所当置者:画卷……各若干轴,用以充架。斋中永日据席,长夜篝灯,无事扰心。

(见《遵生八笺》)

书室里的家具,有长桌一,榻床一,床头小几,笋凳六,禅椅一,榻下滚脚凳一。

这里陈设的家具很简洁疏朗,清雅宜人,笋凳即竹制凳,禅椅是坐面宽阔有靠背可以趺坐养性的大型椅子,这类椅都是制作比较清新,没有成对的椅。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(10)

《鲁班经》插图(明刊本)

禅椅,僧人打坐用的椅子。比一般扶手椅大而阔敞。《遵生八笺》“禅椅较之长椅,高大过半,惟水磨者佳,斑竹亦可,其制:惟背上枕首横木阔厚,始有受用。”

滚脚凳是脚踏的一种,但和一般脚踏不同,在《遵生八笺》中有解释:“今置木棍,长二尺,阅六寸,高如常,四枨镶成,中分一档二空,中车圆木二根,两头留轴转动,凳中凿窍活装,以脚踹轴,滚动往来,脚底令涌泉受擦,终日为之便甚”。

按,此器有利血液循环,对行动不便的人有益。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(11)

《鲁班经》插图(明刊本)滚脚凳,脚踏的一种特别形制。

位置之法,繁简不同,寒暑各异。高堂广榭,曲房奥室各有所宜。即如图书鼎彝之属亦须安设得所,方如图画云林清闼,高梧古石中仅一几一榻,令人想见其风致,真令神骨俱冷。故韵士所居入门便有一种高雅绝俗之趣。若使之前堂养鸡牧豕,而后庭侈言浇花洗石,正不如凝尘满案,环堵四壁犹有一种气昧耳。志位置第十。

(见《长物志》)

坐几。天然几一,设于室中左偏东向,不可迫近窗槛以逼风日。几上置旧砚一,笔筒一,笔岘一,水中丞一,砚山一。古人置砚俱在左,以墨光不闪眼,且于灯下更宜。书册镇纸各一,时时拂拭使其光可鉴人乃佳。

(见《长物志》)

天然几,是树根天然形,随其形巧做为几,是明晚期文人喜用的家具。

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(12)

天然几

天然几

其光可鉴人乃佳。坐具,湘竹榻及禅椅皆可坐。冬月以古锦置褥,或设皋比(椅上铺虎皮)俱可。(见《长物志》)

椅榻屏架,斋中仅可置四椅一榻,他如古须弥座,(古须弥座,又名“金刚座”,佛像的底座。又为我国传统建筑的一种台基。一般用砖或石砌成,上有凹凸线脚和纹饰 )短榻,矮几,壁几之类不妨多设。忌靠壁平设数椅。屏风仅可置一面。书架及橱俱列以置图史,然亦不宜太杂如书肆中。(见《长物志》)

悬画宜高,斋中仅可置一轴于上。若悬两壁及左右对列最俗。长画可挂高壁,不可用挨画竹曲挂。画桌可置奇石,或时花盆景之属。忌置朱红漆等架。堂中宜挂大幅横披,斋中宜小景花鸟,若单条扇面斗方挂屏之类俱不雅观,画不对景其言亦谬。(见《长物志》)

拭使其光可鉴人乃佳。置炉,平日坐几上置倭台几方大者一,上置炉一,香盒大者一。置生熟香盒小者二,置沉香饼之类,箸瓶一,斋中不可用-炉,不可置于挨画桌上及瓶盒对列。夏月宜用瓷炉,冬月用铜炉。(见《长物志》)

置瓶,随瓶制置大小倭几之上。(倭几,即日本式几。《唐书》日本传:“日本,古倭奴也”) 春夏用铜,秋冬用瓷。堂屋宜大,书室宜小。贵铜瓦,贱金银。忌有环,忌成对。花宜瘦巧,不宜烦杂。若插一枝须择枝柯奇古,二枝须高下合插,亦止可一二种,过多便如酒肆,惟秋花插小瓶中不论,供花不可闭窗户,焚香烟触即萎,水仙犹甚,亦不可供于画桌上。(见《长物志》)

鉴人乃佳。小室,几榻俱不宜多置,但取古制窄边书几一置于中,上设笔砚香盒薰炉之属,俱小而雅。别设石小几一以置茗瓯茶具。小榻一以供偃卧趺坐,不必挂画,或置古奇石,或以小佛橱供镏金小佛于上亦可。(见《长物志》)

卧室,地平、天花板虽俗,然卧室取干燥用之亦可,第不可彩画及油漆耳。面南设卧榻一,榻后别留半室人所不至,以置薰炉衣架盥匝厢奁书灯之属。榻前仅置一小几,不设一物。小方杌二,小橱一以置香药玩器。室中清洁雅素,一涉绚丽便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜矣。更须穴壁一,贴为壁床以供连床夜话,下用抽屉以置履袜。庭中亦不须多植花木,第取异种宜秘惜者置一株于中,更以灵璧英石伴之。(见《长物志》)

亭榭不蔽风雨,故不可用佳器,俗者又不可耐,须得旧漆方面粗足古朴自然者置之。露坐宜湖石平矮者散置四旁。其石墩瓦墩之属俱置不用,尤不可用朱架架宫砖于上。(见《长物志》)

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(13)

《西湖记》插图(明唐振吾刊本)明代第宅寝室陈设。

敞室,长夏宜敞室,尽去窗槛,前梧后竹,不见日色,列木几极长大者于正中,两旁置长榻无屏者各一,不必挂画,盖佳画夏日易燥,且后壁洞开,亦无处宜悬挂也。北窗设湘竹榻,置簟于上,可以高卧。几上大砚一,青绿水盆一,尊彝之属俱取大者,置建兰一二盆于几案之侧。奇峰古树,清泉白石不妨多列。湘帘四垂,望之如入清凉界中。(见《长物志》)

佛室内供乌斯藏佛一尊,以金鏒甚厚慈容端正妙相俱足者为上。(《博物要览》:“碜金,以金铄为泥,数四涂抹,火炙成赤,所费不赀,岂民间所能彷佛” )宋元或脱胎大士像俱可用。古漆佛橱若香像唐像及三尊并列接引诸天等像号称一堂,并朱红小木橱等皆僧寮所供非居士所宜也。长松石洞之下得古石像最佳。案头以旧瓷净瓶献花净碗酌水,石鼎爇印香,( 爇,点燃,焚烧。印香:香末用刻有阴文文饰的铜制盒盖盖在盒上,使盒内的香末按照盒盖上的纹饰范成吉祥图形) 夜燃石灯。其钟磬幡幢(幡,一种窄长的旗子,垂直悬挂。幢,刻着佛号或经咒的石柱子) 几榻之类次第铺设,俱戒纤巧,钟磬尤不可并列。用古倭漆经箱以盛梵典。庭中列施食台一,幡竿一,下用古石莲座幢一,下植杂草花数种,石须古制,不则以水蚀之。

(见《长物志》)

明代内屋陈设(明代第宅的陈设)(14)

《占花魁》插图(清顺治间刻本)

床凳案的位置,案上的台灯、镜奁流露出主人青楼女子的身份,甚至令人想见她镇日慵懒无聊的神态。

以上是明代第宅各样的室内陈设格式,从大厅到书斋、卧室、亭榭、佛堂等各有不同特点的陈设格式。

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