剥茧抽丝，即发现“武殿章”与朱元璋外甥李文忠有关，那么与“弹腿”“昆仑大师”又有何关？武林外史：西域神腿、奇门武器——山东查（一）
武林外史：西域神腿、奇门武器——山东查（二）
武林外史：西域神腿、奇门武器——山东查（三）
根据前面几篇文章，我们可以得出结论：中国武术的名称，成型于明末清初，其中大部分在清朝才确定。而过去练武之人，文化水平较低，往往以古代小说评书中的英雄人物作为招式名称。比如杨家枪，其有史可考的来源，是金末女义军领袖杨妙真所创，后被附会为北宋初年“杨家将”身上，就是受小说评书影响的一个例证。
所以，“武殿璋创腿拳、双钩”的说法，也可以从评书演义中寻找些蛛丝马迹。
“杨家梨花枪”创始人杨妙真像
前面说到，“武殿章”这个名字，最早出现在天津评书艺人乔云斋版话本《明英烈》中，但当时写作“武殿章”，而是“伍建章”。
在更早的话本中，“伍建章”是话本《兴唐传》中开隋九老之一，怎么会串到明朝？
这跟当时的评书文化有关。
老百姓有句俗语，叫“诌书咧戏”，即评书和戏曲，大多都是胡诌出来的东西，不足为信。也有其依据，因为单讲史实，千篇一律，时间久了观众就会腻味，于是民间艺人必然要加“料”进去。
曾经有这么一个民间故事：师傅教徒弟说评书，说到赤壁之战，徒弟总记不住，于是漫天胡扯，说曹操赢了。师傅每次都说徒弟不对，徒弟不以为然：比比看！结果听徒弟说书的，要比听师傅说的多得多。为什么呢？观众说：你那一套从小听到老，早听腻啦！我们要听点新鲜的！
这点也和乔云斋先生说过的一段掌故不谋而合：
乔先生的师傅，评书艺人英致长先生，拜程德印为师，学习评书。后来摊上人命官司，发配到通州，书就没学全。后来说书的时候，经常头尾串不上，两部书甚至几部书混到一起说。比较典型的就是把清初的《善恶图》和北宋的《大八义》混到一块儿说，没听过的观众听不出什么来，听过的又觉得新鲜，久而久之就形成了别具一格的风味。英致长先生传下来的《大八义》，也改名叫《大宋八义》，以示和传统版本的区别。
那么，乔云斋先生的评书话本中，《明英烈》出现“伍建章”也就有了合理的解释。搁现在流行语来说，就是同人穿越。
《兴唐传》中伍建章最精彩的一出，叫“伍建章骂殿”，说起来有些拗口，有些艺人口齿含混，说成“伍殿章骂殿”，跟“司马光砸光”有异曲同工之妙。
再后来，有些艺人把“隋唐”和“大明”一块说，两部书里面有同名人物总说不过去，于是将错就错，“伍殿章”就改名“武殿章”了。
“武殿章”倒是基本清晰了，那么和查拳弹腿有什么关系呢？
我们先来看看评书中“武殿章”的故事。
虽然人名能照搬，故事不能照搬，武殿章穿越到大明，总不能老骂殿，得做出一些和伍建章不同的事迹来，才能吸引人。
评书也是有套路的，类似RPG中职业，由英雄、射手、肉盾、狂战士、法师、小丑等构成。评书中的团队，也得突出人物特点，比如“隋唐”中，秦琼是英雄，谢映登便是射手，罗士信是肉盾、李元霸是狂战士、徐茂公是法师、程咬金是小丑。
“大明”中，最初的英雄是朱元璋，射手郭英，肉盾常遇春，狂战士沐英，法师刘伯温，小丑胡大海。后来朱元璋当了皇帝，不能亲自出马打仗，英雄就换成了徐达，而且为了增加趣味性，后期还增加了半兽人胡强、哥布林常茂、忍者徐方、剑仙朱亮祖等角色。
有些版本中，把武殿章设定为丑角，比如京剧《状元印》，但这就跟胡大海角色重复。可是“大明”人物实在太多，各个都比较出彩，比如法师，就有刘伯温和李善长两个；剑仙，又有吴良、吴祯等；英雄人设，长一辈的有徐达、宁伯标，小辈有常胜、张兴祖、田再彪、岳轮等；狂战士前期也有丁德兴，后期有凶娃娃李文忠、蓝面瘟神于皋；哥布林还有个丁世英……
《大明英烈》常茂等人
所以，再给武殿章定位就显得颇为困难。
于是，武殿章只能成为大杀器般的存在，关键时刻出来救场子。
类似《仙剑奇侠传》中的酒剑仙，一旦剧情继续不下去，就拿他来圆场。因此武殿章数次救朱元璋于危难中。随后再以“镇守XX关”为理由消失一阵子。为什么呢？因为把武殿章武功塑造的太高，后面再碰到敌方高手就没得打了。
打赢了吧，剧情毫无悬念；
打输了吧，前期人设崩坏。
就像和月伸宏在《浪客剑心》中设定“比古清十郎”这个人物时，故意让他在后方守护，不上前线，作者自己都说，他太厉害，一上前线就抢了主角的风头。
就算是隐藏高手，也得有点事迹，比如打过哪个关口、参加过哪场战役等等。由于徐达、常遇春等人的事迹都太出彩，不能随便拿来安，最好找点事迹不为人所知、影响力却很大的人物的事，安在他头上。
于是武殿章便经常和一个人搭档：李文忠。
为什么是李文忠？因为李文忠成名极早，战功却极高，年纪幼小且作战凶狠，武艺高强，外号“凶娃娃”。把武殿章安排在他身边，一老一少搭档，在评书中就显得很合适。
“凶娃娃”李文忠
不然，李文忠功劳过大，压了徐达、常遇春的风头，虽然符合史实，却降低评书的精彩度。身边配个武功高强、性格稳重的老将，在听众心目中就合理的多。
而且李文忠的父亲李贞，是朱元璋的姐夫，朱元璋对他极其尊敬。因为朱元璋几乎饿死之时，全仗这位姐夫养活。因此李贞对朱元璋也算有救命之恩，朱元璋待他如亲大哥一样。李贞出身虽然低微，但德行忠厚，经常劝诫朱元璋。如他说 “一旦富贵而忘贫贱，君子不为也”、“今上方以勤俭化天下，吾为戚里之长，苟为奢靡，何以劝率家人！”在风波诡谲的明初朝廷中，他是少数深得朱元璋信任的人。因此朱元璋特赐他“敕免常朝，赞拜不名”，允许他穿五爪金龙龙袍，这点和评书中朱元璋给武殿章的待遇是吻合的。
曹国公李贞
可是正史上的李贞不会武功，无法直接写入评书，正好“伍建章”从隋唐穿越进来，就把李贞、李文忠父子的功绩合并了一下，安在了“伍建章”身上。
不知是巧合还是刻意，“隋唐”中伍建章的孙子伍登，最后投靠李世民，协助唐军打败刘黑闼。他的原型是唐将李君羡，李君羡小名“五娘子”，封号“武卫将军”，也是跟“武”有关。而最后倒霉的李君羡就死在这个“武”字上：李世民听到谶纬，将来“女主武王”会篡夺大唐江山，李君羡小名五娘子，封号、出身皆符合，于是代武则天而死。
当然，仅凭李君羡的“武”字，说是“伍建章”改名“武殿章”的理由，还不够充分。
关键在于，李文忠的谥号是“武靖”。
世袭曹国公、岐阳武靖王李文忠像
既然要区分两个“伍建章”，又确定了“大明”里的伍建章以李贞、李文忠父子为原型，李文忠谥号又是“武靖”，这么一混搭，完整版“武殿章”便诞生了。
陇西恭献王李贞&岐阳武靖王李文忠父子像
如此一来，临潭十八湫神中“武殿章”的原型也很清楚了：正史和评书互相影响。
据临潭的老人说，“十八湫神”祭祀因为新中国建立，中断过一段时间，十年劫难中，相关的书籍、资料、神像更是被砸毁、焚烧。上世纪八十年代，又开始提倡恢复传统文化，“十八湫神”祭祀也在恢复之列，可是在没有记载的情况下，只能靠老人们的记忆，将历史人物与评书人物弄混，也就不奇怪了。
那么，“武殿章”这个人物，算是理清了，但他跟弹腿有什么关系呢？
李贞的封地封号，是“曹国公”，且由儿孙世袭。直到靖难之变，因为孙子李景隆站错了队，支持朱允炆，爵位才被褫夺。
曹国，就是现在的山东省菏泽市、聊城市以及河南濮阳的一部分。而查拳的发源地冠县、传说中潭腿发源地临清，现在都属聊城市。
而且前面说过，李文忠作为猛将，马上步下，均武功不凡。史书记载，在攻打元朝残余势力的阿鲁浑河一战时，马倒步战，仍杀伤无数，敌人不得近身，直到下属重新牵来战马，上马后击退敌军。
面对彪悍强壮的蒙古人，李文忠尚且能杀的威风凛凛，可见本身武力相当之高。但就“弹腿”一事，仍有两个疑点：
第一，无任何史籍记载，李文忠留下过拳谱招数；
第二，弹腿拳谱中提到的“昆仑大师”又是何许人？
我们顺着李文忠这条线，继续寻找蛛丝马迹。
一查不得了，牵扯出一位关系到中华武术命脉的大人物来：张三丰。
“少林达摩、武当张三丰”被誉为中国武术的两大祖师级人物，张三丰与李文忠，有什么关系？而且与“昆仑大师”又有何干？
《倚天屠龙记》张三丰剧照
限于篇幅，我们下周再讲，敬请持续关注！
