＂二舅＂的生活，给这个酷暑又烧了一把火。
“二舅＂之生活，其外甥剪辑之。受众，或赞焉，或否焉。
“二舅＂之生存，其状貌：苦逼；其意义：与遭遇抗争。这似当是视频引领受众之纲绳。
＂二舅＂的生活，在其每天起居劳作中，＂二舅＂的生存意义，在其大半辈子前行的脚步上。而不在那个剪辑的视频里，亦不在其外甥或其他思辩的世界里。
一人，一个际遇，一人，一种命运。大千世界，芸芸众生，何可限于“典范”、“励志”之模板？更无谓通过媒体推波助澜，熬制成“因生存苦难而精神崇高，因生存底层而意义超拔”的鸡汤。无论给予“二舅”怎样的同情、怜悯，若因之而挤掉反思，这碗鸡汤是没有营养的，与强筋骨相去远矣。
苦，艰，辛，酸，这些以味觉来表达生活的状况，带有情绪节奏。更多情况下，以＂苦、“难＂等概念来体恤安抚。始作俑者，常常表现出一种居高临下的优越，带着富贵向贫穷施舍的成就与轻松，把当事人故事讲得精彩绝伦。其实，这对于日子苦逼者，无异于烙上励志的烙印，非得继续苦逼下去不可。
日子之苦与甜，过日子人最能说清楚，但是，说与不说，对日子的影响几何？觉得日子过得不得意，过得苦闷，过得苟且，在此呼天喊地，是否意味着哀哉一呼，而天下怜惜？是否明天，或通过奋斗，就可时来运转，乘上幸福方舟？
所谓＂苦＂，无非是生存的负荷填满乃至于超出心灵的承载，无非是筋骨疲惫期冀得以喘息。少时，以为的苦，到了中岁，却可以品出深藏着的甜。生活，没有闲暇去品鉴意义。生活，需要更多人、更理性的反思，而不是旁观者、审视者的情感渲泄。生活，就是生活，脱离生活者的任性解读，若非自作多情，亦当别有他用。
时光在变，生存方式在变，生活模样在变。当下这几天，炙热难耐，为苦夏而抱怨？那到寒冬彻骨之下呢，也许将念及暑天的妙处呢？客观环境、人际关系，生存的大大小小平台，哪个一成不变？因变而变，乃生活日新。若不摈弃成见，抱残守缺，套用经典的生活模板，高唱激越的旋律，把精神调得虚脱，那样，对生活的认知将越加茫然。
生活，无须贴什么水印标签。成人以后，谁还在一失则恐，一得则喜上兜圈子？在故乡生活时，老母亲常说，日子＂过到苦处不说苦＂。那时，我们以为，这无非是一种规劝、宽慰与无奈罢了。因为，彼时的日子，活计多、收入少，体乏力疲，生活的压迫感、恐慌感，与日俱增。绝没有因老母亲这样的一句话而有所减轻乃至于释然。等我们到了中年，工作生活比较顺遂，在单位也混出点小名堂来，经济条件许可对生活＂讲究＂一下时，老母亲又说，日子＂过到甜处不说甜”。
高高低低，起伏不定，这就是生活的路径。生活的堂奥，难能窥得一二。循着生活的逻辑，“行到水穷处，坐看云起时”。困顿潦倒之际，不抱怨；顺风顺水时，乐享其成。对生活的尊重，对生命的和解，这本是生活的应有之义。
生活，油盐酱醋茶的交响，诗意与远方，那不是大众的。职场归来，笔者首先遇到不善厨艺，每临做饭，像是应付一件苦差事。几十年来，食堂用餐，做饭，是个似近实远，似易实难的课程。接下来，就是“田园居”的内容安排，颇费思量。听左邻右舍的，也跟着斗鸡走狗？仿饱学之士，吟诗赋词，趁着暮色来一回壮游国学？思来想去，或忌惮于市井恶俗，或嫌涉附庸风雅，选择之后又否定。每天干什么，这个问题纠结不清。想来，自己亦曾指挥过一干数量可观的人马，东奔西突，征南战北。无论关河凄紧，还是闲庭春色，一番番，一回回，成败得失都刻在岁月的年轮里。可这点底气，却支撑不起＂散漫＂的自由生活。早中晚的活动，除了散步、写字，似乎没有更多的选择。单调、线性、寂寥，像雾霾把日子笼罩。还有，如何享用数字化成就，如何跟上年轻人节奏，林林总总，本属打发闲逸时光的日子，却也闹得心神不宁。心里嘀咕：当年干事，曾想如何脱离累与苦，如今过赋闲日子，何有想象的心中惬意？
人生的路径，或是先天定好的。承认这个先天而定，也许并不高明，但比＂醉死不认这壶酒钱”来得靠谱。面对际遇，视苦无畏，或可从“苦”之此岸走出来。若不接受自己面临的现实，天天心存侥幸，寄望于福星照临，也许助推陷入越来越糟的梦臆之中。过日子，人终究厌苦喜甜。理智地过自己的日子，静好于繁复岁月里，此乃生活的真谛。生活，悉由生活者自己裁量，自主安排。穷之达之，都是生生不息的生活，勿以所谓价值论轻重。
高调的＂生活解读”，或可一时唤起人的所谓奋斗激情，枕戈待旦。但从生活本真看，这种解读是狭促的、霸凌的。如果把生存局限在苦干死拼的空间里，把生活圈围在“搏击”场上，这样的生活，是我们终极的向往与追求吗？
【本文作者 郭华庭】
,
