人物简介：
张忆鸣，字少音，号慈鸣，别署拾穗亭，莲花深处人家，古梅梵院。上海市书法家协会篆隶专业委员会委员，上海市书法家协会会员，上海市文联会员。1974年生于上海，毕业于上海应用技术学院艺术设计（书法篆刻方向）本科。师承西泠名家张遴骏先生。
苏州，太仓，同觉寺。
第一次见到知名书法家张忆鸣老师，居然是在这里的原创佛教音乐会现场，本是作为因同觉寺慧泉塔题写匾额而邀请的嘉宾，却临时上场表演了原创音乐《绿度母》的手鼓伴奏，让人意外，更好奇，好奇这一身才气的他，还可以被“挖掘”出多少惊喜，直觉告诉我，这是个有故事的人…
张忆鸣老师篆刻作品－《佛法僧三宝印》
数月后，北京。
再见到张老师，我想探究下他的故事。据说，他是素食主义者，那就从这儿聊起吧。
素食，顾名思义就是以素菜为食物。主义，则将之升华为信仰。人们或因养生、或因环保、或因信仰而食素，而他，则是因为护生。
“我是佛教徒，但其实信佛之后我却始终没有做到吃素。我学佛好多年，却一直在吃三净肉……直到生命中发生了一件“感同身受”的事，才让生活发生了脱胎换骨的变化…”
张忆鸣老师作品－《楷书心经册页》
“有一次体检时发现身体有问题，需要入院手术，很不幸，当我手术成功后去复检时却发现伤口一直粘连，需要再次手术，而这次，我要在没有麻药的情况下忍受两个星期一次的手术刀“活剐”，整整半年，刀在身上一刀刀割的感觉很清晰，这让我突然想到动物被杀时的感受。如果我都觉得难以忍受，动物其实也一样，我想这就是感同身受吧。我就是从那时候开始发愿吃素，一直到现在，已经十年了。”
张忆鸣老师作品－《应无所住而生其心》
难以想象，在半年的时间里，每两周就要忍受一次割肉的切肤之痛，需要多大的忍耐力，可也正是在这样的忍耐中，爆发出了让人为之动容又坚定的慈悲。
就像他自己说的一样：“现在我还是会馋肉，因为吃过，知道它确实好吃。但是每当我想到餐桌上的美味是动物承受一刀刀的切割之苦换来的，我宁愿放弃。每个生命在死亡面前所表现的态度都是‘贪生怕死’，仔细观察一下动物的眼神，用同理心去体会它们的感受，换作是你，会怎么样？在大乘菩萨眼里，所有生命都是平等的，他们对于痛与死亡的感受都是一样的，尊重其他生命的生存权利，也就是尊重我们自身的生命。”
张忆鸣老师作品《荻溪画莲，少音写经---供养太仓同觉寺上曙下提法师》
他活得真实，不回避内心的欲望与挣扎，也正是因为这份真实，为他带来了更大的力量…
茹素近十载，是非七八年
“刚吃素的时候抵抗力很弱，吃纯素的第一个月就瘦了30斤，甚至吃素的前三年一直没有太大的变化。可是有些事是慢慢改变的，身体在慢慢恢复的同时也在适应，更体会到了以前从未有过的感受：1，不常生病；2，身无体味；3，口气清新；4，脾气柔和；5，人缘渐好；6，心无恐怖…还有点变胖。在我的身体慢慢适应了素食后，心理也跟着慢慢的适应了，慢慢的对肉的欲望越来越少了，身体变得越来越干净，从排斥到接受，也是一个心灵的成长过程。如果说手术改变了我的生活方式，那么这十年的茹素经历，对我来说就是一次脱胎换骨，洗净身心的经历。”
张忆鸣老师作品－《大势至菩萨念佛圆通章》
“食素至今，经历了太多的挑战……其中最重要的，是战胜自己的身心，使心中的正能量渐渐强大。正如太虚大师说，‘仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。’ 近代艺术家丰子恺评价弘一大师时说，‘他是一个合格的人。’这话朴素之极却道理极深。人，脱胎于动物，却有别于动物。那么人和动物的本质区别在哪里？在于知耻，在于没有界限的大爱，否则我们的言行和动物无异。”
张忆鸣老师作品－《佛堂画像对联》
已经茹素十年的张忆鸣老师娓娓道来自己的变化，人生有几个十年呢？当一个人用这么长的时间改变时，往往随之而来的，是更多的不理解和质疑。当我怀着疑惑问他时，他却从容的说了下面的这番话：“很多世俗人对食素至今抱有反对观点，或多或少试图说服我，想要告诉我吃素的种种弊端。这是中国所有素食主义者要面的的最困惑也是最无奈的话题。但作为一个素食者，我其实不太关注别人是否吃肉。这与我的信仰有关，在我看来，大乘佛教讲求的是圆融与自利利他。自利，就是先要把自己利益好，别人看到你吃素是带来有益变化的，自然就效仿你，自然就利他了……我可以通过自身的表率来让别人看到有信仰的好处，吃素的好处，道在行里，不在言中。“
张忆鸣老师作品－《书画印结合小品》
说完，他拿起了笔，开始写起了书法。这样的他看起来平和、儒雅，让人很难将眼前这个他与曾经做事雷厉风行的急性子联系到一起。
“吃素后没有了动物蛋白、血性等的摄入，我变得更平缓了，这也对我学艺术、打坐、写书法有一定的帮助，这是一个螺旋型的、线型的变化。当你的性子被磨下来，专注力就提高了，而专注力提高后，忍耐力、持久力就会增强，心态平和，身体就会趋向好的状态，这是一个良性循环。”
张忆鸣老师作品－《扇面－六祖坛经》
不忘初心，行在当下
“佛法不离世间法，如果把佛法和世间法割裂了，那么你只学到了一小部分。素食如是，生活亦如是。就好比我最早了解正心堂的《超越轮回》。原来我们一提到佛教的教育片、纪录片，都是一个模式：一把古琴，一位配音非常好听的人，很沉静安心，如果我们慢悠悠的接受这个观点，也许会觉得佛教很消极：学佛之后工作也不做了，都去遁山去修行了。但是《超越轮回》乃至《从当下出发》却是与时俱进，与当下结合的，它的节奏感、视觉冲击力，包括音乐层层推荐的表现手法，让人意识到，修行，因果，轮回，其实是非常紧迫的事，解脱轮回是止息痛苦，痛苦在我们每个生活的当下，因为我们被心束缚住了，《超越轮回》传递的是一种正能量的东西，这让我对正心堂产生了极大的兴趣。
张忆鸣老师篆刻作品－《正心堂》
关注了正心堂之后，我发现原来你们还做了很多的社会公益，包括地震救灾、抗洪等等。这时候我才关注到它的创始人——赵一澄导演。最初我觉得他是一个“偶像型”的人物，若干年后，我们成为了非常好的朋友，在立体的认识他之后，我理解了正心堂的这一路作为。我是学艺术的，对感受很直接的，在我看《超越轮回》时就觉得他应该是一个年轻的、有理想的、有抱负的人，在见到本人乃至于后来和他成为了非常要好的朋友后，我更加肯定了这一点，他的情怀和理念，包括他对社会身份的一种准确定位，造就了正心堂一路发展到今天。继续做下去，一定会做得更美好！
张忆鸣老师作品－《不忘初心，方得始终》
其实就像您给我们提的字一样：“不忘初心，方得始终。”
“对，因为不忘初心太难了，我们往往走着走着就偏了，就像高速公路一样，旁边辅助的叉路太多了，我想匀速直线行驶，一路开过去几乎是不可能的，要不断的调速，调方向……只有当你清楚记得自己出发那一瞬的发心，你才会在所有岔路口，选择正确的前行方向，最后才会达到你想去的彼岸。”
张忆鸣老师篆刻作品－《正心堂》
人物介绍
张忆鸣，字少音，号慈鸣，别署拾穗亭，莲花深处人家，古梅梵院。上海市书法家协会篆隶专业委员会委员，上海市书法家协会会员，上海市文联会员，国家注册高级室内设计师，《商圈中国》杂志艺术顾问。
1974年2月24日生于上海，毕业于上海应用技术学院艺术设计（书法篆刻方向）本科。师承西泠名家张遴骏先生。传承关系：王福庵---江成之---张遴骏---张忆鸣。常亲近西泠名家李文骏先生，周建国先生，吕少华先生，以及陈身道先生，江理平先生。
作品曾刊登在《新民晚报》，《书法导报》，《书与画》，《书法杂志》，《商圈中国》等报刊杂志。合著有《亦静居三代朱迹》，《亦静居四代朱迹》。
新浪微博&博客：@慈鸣少音
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