性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。 相关文化：
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 菩提树-叶子
2、莲花： Nymphaea alba （荷花）佛家人士称莲花，而我们生活中多看到荷花，究竟莲花和荷花是不是一样的呢，还是有真的莲花呢？我知道有睡莲，王莲这些有莲字，但是真的莲花什么样，不敢确定。有高人还请告之，这里据一些荷花的照片供大家参考。比较景观设计中用的比较多的是荷花。
多年生水生花卉，无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。
【意义和象征】
宗教意义和象征
除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。
象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。
“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。 莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。
象征纯净、纯洁。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
〖佛教〗
在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”
莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。 莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
莲花是佛教四大吉花之一，又是八宝之一，也是佛教九大象征之一。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌
〖印度教〗
一位印度古代诗人用古梵文描写他的爱人道：“卿眼如莲苞，手如莲花，譬如莲藕。”在婆罗门教的神话中，创造之神据说是在毗湿奴入定时，从其肚脐中生出的莲花中钻出来的。居住在印度次大陆中部的比罗尔族在解释世界起源时也有相似的说法：“最初，天下皆水，有莲生出水面。是时巨神居于阴间，经莲茎
出至水上，以莲花为座。”
已知的最早与莲有关的艺术品，也是把莲与神结合在一起的，是一尊头上戴着莲花的裸体女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遗物。文献中有关印度莲花女神的记载，最早见于印度的吠陀文献，说莲神生于莲花，站在莲花上，戴着莲花的花环。
3、柳树：Salix babylonica，耐寒，耐水湿。观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
相关诗歌：
咏柳
--- 贺知章
碧玉装成一树高，
万条垂下绿丝条。
不知细叶谁栽出，
二月春风似剪刀。
4、银杏： Ginkgo biloba L.适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。土壤为黄壤或黄棕壤，pH 值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。
故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
5、 七叶树（桫椤树）： Ficus religiosa Linn.喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
释迦牟尼80岁时在下桫椤树下涅槃升天
别名：桫椤树、梭椤子、天师栗、开心果、猴板栗
科属：七叶树科(Hippocastanaceae)，七叶树属
形态：
落叶乔木，高可达25m 。树皮灰褐色，片状剥落。小枝粗壮，栗褐色，光滑无毛；冬芽大，具树脂。掌状复叶对生，小叶5－7片，倒卵状长椭圆形至长椭圆状倒披针形，长8－16cm ，先端渐尖，基部锲形，缘具细锯齿，侧脉13-17对，仅背面脉上疏生柔毛，小叶柄长5-17mm 。花小，花瓣4，不等大，白色，上面2瓣常有桔红色或黄色斑纹，雄蕊通常7；成直立密集圆锥花序，近圆柱形，长20-25cm 。杂性（花序基部多两性花），白色，芳香。蒴果球形或倒卵形，密生疣点，直径3－4cm ，黄褐色，粗糙，无刺，也无尖头，内含1或2粒种子，形如板栗，种脐大，占种子一半以上。花期5月；果熟期9~10月。
产地：
中国黄河流域及东部各省均有栽培，仅秦岭有野生；自然分布在海拔700m 以下之山地。
习性：
喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。深根性，萌芽力强；生长速度中等偏慢，寿命长。七叶树在炎热的夏季叶子易遭日灼。
用途：
七叶树树干耸直，树冠开阔，姿态雄伟，叶大而形美，遮荫效果好，初夏繁花满树，蔚然可观，是世界著名的观赏树种，四大行道树之一（国外主要是其同属种欧洲七叶树）最适宜栽作庭荫树及行道树。
在我国，七叶树与佛教有着很深的渊源，因此很多古刹名寺如杭州灵隐寺、北京卧佛寺、大觉寺中都有大树栽植。在建筑前对植、路边列植，或孤植、丛植于山坡、草地都很合适。为防止树干遭受日灼之害，可与其他树种配植。
七叶树种子可食用，但直接吃味道苦涩，需用碱水煮后方可食用，味如板栗。也可提取淀粉。
6、 无忧花：Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。要求排水良好、湿润肥沃的土壤。花期4～5月。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
无忧花属云实科中等常绿乔木，树型美观，枝叶繁茂，是上等的风景树。虽然无忧花比较细碎，大小如指甲，但一旦开花，则数量众多，常常一串串、一簇簇地直接开在树干上，且金黄鲜艳，美丽异常，可以说是当地人们最喜爱的老茎生花了。
据说，只要坐在无忧花树下，任何人都会忘记所有的烦恼，无忧无愁。
用此花作为制香香料，受僧人们的偏爱。
7、曼陀罗花： Darura stramonium Linn曼陀罗花圣洁，花朵美丽，象征着无欲无痛的圆满。
【佛教故事】
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗花的梵语是Mandarava ， 关于它的颜色，说法十分不一。
在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。
植物鉴别难点
曼佗罗分两种：
曼陀罗花就是曼陀罗的花，而曼陀罗树应该是指山茶。
如图示，大背景为白色山茶花，右下角的小图为曼陀罗花。
8 丁香：Syringa oblata Lindl.喜充足阳光，也耐半荫。适应性较强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。以排水良好、
疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。忌积涝、湿热。
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟
子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香为“西海菩提树”。
9、茉莉花：Jasminum sambac
性喜温暖湿润，在通风良好、半阴环境生长最好。土壤以含有大量腐殖质的微酸性砂质壤土为最适合。大多数品种畏寒、畏旱，不耐霜冻、湿涝和碱土。 茉莉花可以装饰秀发，由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。
10、 忍冬：Lonicera acuminata Wall (金银花）
喜通风透光，温暖干燥，山区、平原、粘壤、砂土、微酸偏戌都能生长。 忍冬，越冬而不死，可比作人的灵魂不死，轮回永生，所以被大量运用在佛教艺术上。
11、吉祥草：Reineckea carnea喜温暖、湿润、半阴的环境，对土壤要求不严格，以排水良好肥沃壤土为宜。
释加牟尼在菩提树下开悟时，铺吉祥草为座。于是，“一切世间皆以此为吉祥”。 在印度举行维达（圣典）仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场，自古就被看成神圣的草，是宗教仪式中必不可少的。
12、 瑞香：Daphne odora Thumb.性喜半阴和通风环境，惧暴晒，不耐积旱。
瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。是僧侣发现了它，移植到寺庙精心培育，后从寺庙流入世间。因有了佛教文化的神秘色彩，被看作花中祥瑞。 喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。
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