【原文】
8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
【译文】
孔子说：“当太师挚开始演奏时，当《关雎》的表演结尾时，满耳朵都是美妙悠扬的音乐呀！”
【注释】
（1）《朱注》：“师挚，鲁乐师，名挚也。乱，乐之卒章也。《史记》曰：‘《关雎》之乱，以为风始’。洋洋，美盛意。孔子自卫反鲁而正乐，适师挚在官之初，故乐之美盛如此。”
（2）《杨注》：“‘始’是乐的开端，‘乱’是乐的结束。由‘始’到‘乱’，叫做‘一成’。‘乱’是‘合乐’，犹如今日的合唱。当合奏之时，奏《关雎》的乐章，所以说‘《关雎》之乱’。”
【解读】
孔子曾说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”（9.15）。或此时太师挚正好掌管鲁国的乐师之职，两人合作得很好，故有本章所述美盛之事也。《微子篇》曾提到“太师挚适齐”（18.9），张居正由此分析孔子讲这话的背景说：“自师挚适齐，继者皆不能及，圣人所以追思而叹美之也。”（《论语别裁》）所谓“礼崩乐坏”者，此又添一证。不过需要注意的是，这两个“挚”是否为同一个人，目前学者尚有争议。但无论如何，从“洋洋乎盈耳哉”来看，此音乐之美亦极矣，显然正是《乐记》所称赞的反映“天地之和”的那种乐曲，与上章“兴于诗，立于礼，成于乐”（8.8）之说亦相呼应。#阅读海淀#
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学#哲学#系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
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