捐税
是各种捐和税的总称。捐税起源于清代，盛行于民国，新中国建立后被彻底废止。
税有两种含义，第一，捐税是捐和税的合称；第二，捐税特指以“捐”为名目的税收。
捐和税有两种不同的起源。
捐，最初，名义上是民众向国家捐献的收入，通常是一种国家与民众间的交易行为。发展至清代，演变为税种，成为捐税；税，从古至今，在名义上都是国家正式规定的、向民众强制征收的收入，只不过在早期范围较窄，不包括军事税收，后来成为强制征收收入的统称。在清代，又增加了以“捐”为名义的税种。
捐的起源很早，但是成为税种则十分晚。在很早以前，就有通过捐献财物获取政治地位的行为。据《史记》记载，秦王政四年(公元前293年)“蝗虫从东方来，敝天，天下疫，百姓纳粟一千石，拜爵一级”。以后各代王朝时有卖官鬻爵的情形出现。但是，这种捐纳并不是税种。
捐纳与捐税有一定的渊源关系，但是在中国几千年的古代社会中，一直到清代，捐纳才衍生出了“捐税”。
捐税，作为一种税收名目，包括房捐、地捐、路捐、懒捐等多种名目。捐税，是以民间自愿捐纳的名义、国家获取捐款的形式收取的税收。
捐税故事：清代
捐纳在清代衍生出捐税，是有清晰脉络的。
最初，清圣祖康熙年间，为获取收入，大开捐纳之门，一年之内，在山西出售了一万三千个县丞职位，一年半的时间里，在甘肃出售了一万七千个县丞职位（当时全国只有一千多不到两千个县）。这种“捐”虽然以捐为名，其实是一种针对官职爵位的买卖关系，和历代卖官鬻爵以弥补财政亏空的行为没有太大区别。但是清代很快就将捐纳作为正规制度进行规定，京官自郎中以下，外官自道员以下均可纳捐。这依然是捐纳。
在卖官鬻爵的同时，康熙皇帝在六下江南的过程中，大力发展了另外一种“捐”。康熙皇帝在巡视地方时，将巡视行为称为“巡幸”。巡行通常以北京为起点，沿大运河南下，一直到最富庶的江南地区为止。沿途各地极力逢迎皇帝，以示恭顺和忠心。而表现恭顺忠心的主要形式，就是“动员”地方士绅向皇帝捐献财物，乃至捐献房屋家产。在实际执行中，即是向民众摊派各种“捐”。由此，开始了征收捐税的历史。
在名义上，康熙、乾隆下江南都是号称“力求节俭”，但是实际上，则侵占民众房屋财产、强制捐献。下江南是搜刮民众的一种特殊形式。这种“捐”波及的范围，主要是皇帝途经地方。由此，康熙皇帝开创了清代皇帝喜欢下江南的传统。乾隆皇帝继承了这种巡幸形式。
巡行期间出现的“捐”，表面上依然是自愿性质的，但是与卖官鬻爵已经出现了极大的区别。捐出资产的民众不再有官爵收益，捐献演变为税收，这是一个质的转变。
值得注意的是，“捐”是与“永不加赋”同时出现的。在一个税种的征收额不再增加的同时，税种种类却在增加。
清高宗乾隆皇帝创立了议罪银制度，以乾隆皇帝为首，以和珅为主要负责人，以全国官员为主要参与者，整个国家机器开动起来大肆贪污，攫取了大量财富。由此导致了波及七省的白莲教大起义。因此，到了嘉庆时代，就停止了这一制度，和珅也被处决。然而，由于清王朝极度奢靡（用于修建园林的樟木被砍伐殆尽，以至于拆毁明代的宫殿乃至墓园取材，依然不敷使用），财政依然十分困难。为此，嘉庆皇帝大开捐纳之门，捐数量高达22万人。
但是临时的捐纳并不能满足财政的需要，至清中期以后，国库空虚，捐税正式成为税种，撕去了自愿捐献的最后一层伪装。
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