从西门庆家出入的道士、姑子，看“出家人”如何骗钱捞偏门
乔志峰
在宗教信仰方面，中国人是最包容、最开放的。很多人并不笃信某个单一宗教，但凡是神佛，不管是佛教的，也不管是道教的，抑或是歪门邪道的，只要觉得能给自己带来好处和庇佑，都愿意烧香磕头。通过《金瓶梅》的描述可知，明朝中后期，佛教和道教并行，人们做法事或祈福，往往既请佛家也请道家，两家的香都要烧到，或许是为了两边都不得罪，给自己买个“双保险”的意思吧。
西门庆由于跟玉皇庙（道观）当家的CEO吴道官相熟，所以打交道比较多，比如书中第一回“西门庆热结十弟兄”，结拜的仪式就是在玉皇庙进行的。李瓶儿为西门庆生下儿子官哥儿，为了祈求神仙保佑孩子平安，还干脆将孩子寄在吴道官名下，做了个名义上的“小道人”。
西门庆是玉皇庙的大客户，照顾了道观不少生意，道观和吴道官也极力巴结，经常“回馈客户”。话说这年腊月时分，已近年关，西门庆在家乱着送东京并府县、军卫、本卫衙门中节礼。玉皇庙吴道官使徒弟送了四盒礼物，并天地疏、新春符、谢灶诰。西门庆正在上房吃饭，玳安儿拿进帖来，上写着：“王皇庙小道吴宗哲顿首拜。”西门庆看了说道：“出家人，又教他费心。”吩咐玳安，叫书童儿封一两银子拿回帖与他。
月娘在旁边见了，就说道：“一个出家人，你年头节尾都受他的礼物，什么时候把前日你为李大姐生孩儿许的愿醮，就叫他打了罢。”愿醮，就是祈求神佛时许下设坛祭祀的愿心。既然设坛祭祀，肯定要花费不少银钱、东西，是宗教场所的主要经济来源之一。
西门庆恍然大悟：“啊呀，你这一说，我才想起来，我曾经许下一百二十分醮，竟然忘记了。”原来，道士的礼物不是白送的，一则年底了借机联络感情，二则委婉提醒：大官人上回说的花钱做法事，到现在还没做，是不是忘记了？这吴道官鬼头鬼脑，心思缜密，还真是拉拢生意的一把好手哩。
月娘笑骂：“原来你是个大诌答子货！谁家愿心是忘记的？你便有口无心许下，神明都记着。嗔道孩儿成日恁啾啾唧唧的，想就是这愿心未还压的他。”西门庆道：“既恁说，正月里就把这醮愿，在吴道官庙里还了罢。”月娘道：“昨日李大姐说，这孩子有些病痛儿的，要问那里讨个外名。”西门庆道：“又往那里讨外名？就寄名在吴道官庙里就是了。”因问玳安：“他庙里有谁在这里？”玳安道：“是他第二个徒弟应春跟礼来的。”
西门庆一面走出外边来，那应春连忙磕头说道：“家师父多拜上老爹，没什么孝顺，使小徒弟来送这天地疏并些微礼儿，与老爹赏人。”西门庆止还了半礼，说道：“多谢你师父厚礼。”一面让他坐。应春道：“小道怎么敢坐！”西门庆道：“你坐了，我有话和你说。”那道士头戴小帽，身穿青布直裰，谦逊数次，方才把椅儿挪到旁边坐下，问道：“老爹有甚钧语吩咐？”西门庆道：“正月里，我有些醮愿，要烦你师父替我还还儿，就要送小儿寄名，不知你师父闲不闲？”
听见有生意，道士连忙立起身来说道：“老爹吩咐，随问有甚经事，敢不应承。请问老爹，定在正月几时？”西门庆道：“就订在初九，爷旦日罢。”徒弟道：“此日正是天诞。又《玉匣记》上我请律爷交庆，五福骈臻，修斋建醮甚好。请问老爹多少醮款？”西门庆道：“今岁七月，为生小儿许了一百二十分清醮。”徒弟又问：“那日延请多少道众？”西门庆道：“请十六众罢。”说毕，左右放桌儿待茶。先封十五两经钱，另外又是一两酬答他的节礼，又说：“道众的衬施，你师父不消备办，我这里连阡张香烛一事带去。”喜欢的道士屁滚尿流，临出门谢了又谢，磕了头儿又磕。
一百二十分清醮，那是大生意啊。并且，法事还没做呢，先给了十五两经钱，并且其他费用和用度都大包大揽一力承担，不需道士再破费，道士怎能不喜。屁滚尿流、谢了又谢、磕了头儿又磕，真是活灵活现，活脱脱写出了道士一副贪财好利、奴颜婢膝的丑陋嘴脸。这哪是出家人，分明是市井小人。
西门庆跟道观打交道多，大太太吴月娘则对佛家情有独钟，家里常年有姑子（尼姑）走动。一日，又有两个姑子来访，吃了晚饭，月娘吩咐小玉把仪门关了，炕上放下小桌儿，众人围定两个姑子，正在中间焚下香，秉着一对蜡烛，听着她说因果。说因果，就是讲些佛家故事，特别是一些因为虔心向佛而得好报的因果故事。这些故事，就是早期的正能量“心灵鸡汤”，通俗易懂，非常适合没有文化的中老年女性，就当听说书的讲评书了，听得懂，有一定的故事性，听了之后还能起到心理安慰剂的作用。
那天讲说的，乃是西天第三十二祖下界降生东土，传佛心印的佛法因果，直从张员外家豪大富说起，漫漫一程一节，直说到员外感悟佛法难闻，弃了家园富贵，竟到黄梅寺修行去。吴月娘听得津津有味，其他人却味同嚼蜡。先是潘金莲熬的磕困上来，就往房里睡去了。少顷，李瓶儿房中绣春来叫，说官哥儿醒了，也去了。后来，月娘见西门大姐也睡去了，大妗子歪在月娘里间床上睡着了，杨姑娘
也打起欠呵来，桌上蜡烛也点尽了两根，问小玉：“这天有多少晚了？”小玉道：“已是四更天气，鸡叫了。”月娘方令两位师父收拾经卷。杨姑娘便往玉楼房里去了。
吴月娘还意犹未尽，拉王姑子在自己炕上一起睡。月娘因问王姑子：“后来这五祖长大了，怎生成正果？”王姑子复从爹娘怎的把千金小姐赶出，小姐怎的逃生，来到仙人庄；又怎的降生五祖，落后五祖养活到六岁；又怎的一直走到浊河边，取了三桩宝贝，迳往黄梅寺听四祖说法；又怎的遂成正果，后来还度脱母亲生天；直说完了才罢。月娘听了，越发好信佛法了。你相信了，就好办了，姑子们就可以趁便从你兜里掏钱了。兰陵笑笑生写到此处，说了四句诗：听法闻经怕无常，红莲舌上放毫光。何人留下禅空话？留取尼僧化饭粮！意思很清楚，在兰陵笑笑生看来，姑子所谓的讲经说法，不过是拿因果吓唬人，骗钱骗东西的。
话说当夜月娘和王姑子一炕睡，还说起一件事，就是吴月娘一直没生孩子的事儿。王姑子就介绍一个同行，叫作薛姑子，一纸好符水药，用了可以让女性生育。画符，应当是道士的法门，薛姑子是尼姑，咋也玩这一套呢？还真是无所不能的多面手呢。看来，只要能赚钱，只要能唬人，她们什么都干，跟巫医差不多。至于要“用着头生孩子的衣胞，拿酒洗了，烧成灰儿，伴着符药，拣壬子日，人不知，鬼不觉，空心用黄酒吃了”，就更是巫医手段了。神奇的是，吴月娘后来服了薛姑子的巫药，还真的怀孕了，不知是巧合，还是兰陵笑笑生故意这样写，让读者困惑一下子。
写到这里，兰陵笑笑生又大发议论了——看官听说：但凡大人家，似这等尼僧牙婆，决不可抬举。在深宫大院，相伴着妇女，俱以谈经说典为由，背地里送暖偷寒，甚么事儿不干出来？有诗为证：最有缁流不可言，深宫大院哄婵娟。此辈若皆成佛道，西方依旧黑漫漫。又是四句诗，明白告诉世人，这些姑子都是骗子，专门哄骗大户人家的妇女的。不过，兰陵笑笑生也认为，这些姑子算不得真正的佛门中人，只不过借佛家的名义骗钱罢了，她们根本不懂佛道，也成就不了佛道。
到了李娇儿上寿的时节，观音庵王姑子果然请了莲花庵薛姑子来，又带了她两个徒弟妙凤、妙趣。月娘认为她是个有道行的姑子，连忙出来迎接。见她戴着清净僧帽，披着茶褐袈裟，剃的青旋旋头儿，生得魁肥胖大，沼口豚腮。进来与月娘众人合掌问讯，慌得月娘众人连忙行礼。见她铺眉苫眼，拿班做势，口里咬文嚼字，一口一声只称呼她“薛爷”。她便叫月娘是“在家菩萨”，或称“官人娘子”。这薛姑子，身形肥大、长相丑陋，并且装腔作势，一看就不是什么好东西，让人观之可厌。但这一套做做，对没文化的中老年妇女相当有效，月娘被唬住了，甚是敬重她。吃了茶，都在上房内坐，听着她讲道说话。——还是同样的套路。
那日大妗子、杨姑娘都在这里，月娘摆茶与薛姑子吃，菜蔬点心摆了一大桌子，比寻常分外不同。只见书童儿前边收下家活来，月娘便问道：“前边那吃酒肉的和尚去了？”这里说的吃酒肉的和尚，就是赠给西门庆春药的胡僧。书童道：“刚才起身，爹送出他去了。”吴大妗子因问：“是哪里请来的僧人？”月娘道：“是他爹今日与蔡御史送行，门外寺里带来的一个和尚，酒肉都吃的。他求甚么药方，与他银子也不要，钱也不受，谁知他干的甚么营生！”那薛姑子听见，便说道：“茹荤、饮酒这两件事也难断。倒是俺这比丘尼还有些戒行，他汉僧们哪里管！《大藏经》上不说的，如你吃他一口，到转世过来须还他一口。”吴大妗子听了，道：“象俺们终日吃肉，却不知转世有多少罪业！”薛姑子道：“似老菩萨，都是前生修来的福，享荣华，受富贵。譬如五谷，你春天不种下，到那有秋之时，怎望收成？”薛姑子本来想贬低一下和尚，借机抬高自己的地位，一不小心却让吴大妗子多心了。幸亏薛姑子善于应变，当即给圆回来了，还借机拍了一记马屁。还是“老江湖”厉害啊。
月娘和薛姑子、王姑子在上房宿睡。王姑子把整治的头男衣胞并薛姑子的药，悄悄递与月娘。月娘道：“只是多累薛爷和王师父。”于是每人拿出二两银子来相谢。说道：“明日若坐了胎气，还与薛爷一匹黄褐缎子做袈裟穿。”那薛姑子合掌道了问讯：“多承菩萨好心！”连巫医带介绍人，都得了钱了。
一日，吴月娘正跟两个姑子说话，只见西门庆掀帘子进来，慌的吴妗子和薛姑子、王姑子往李娇儿房里走不迭。早被西门庆看见，问月娘：“那个是薛姑子？贼胖秃淫妇，来我这里做甚么！”月娘道：“你好恁枉口拨舌，不当家化化的，骂她怎的？她惹着你来？你怎的知道她姓薛？”西门庆道：“你还不知她弄的乾坤儿哩！她把陈参政的小姐吊在地藏庵儿里和一个小伙偷奸，她知情，受了三两银子。事发，拿到衙门里，被我褪衣打了二十板，交她嫁汉子还俗。她怎的还不还俗？好不好，拿来衙门里再与她几拶子。”月娘道：“你有要没紧，恁毁僧傍佛的。她一个佛家弟子，想必善根还在，她平白还甚么俗？你还不知她好不有道行！”西门庆道：“你问她有道行一夜接几个汉子？”月娘道：“你就休汗邪！又讨我那没好口的骂你。”这薛姑子不仅会念经讲故事、配巫药，还兼职扯皮条，这业务范围可真够广的。可吴月娘偏鬼迷心窍，根本不信西门庆的话，反倒对薛姑子、王姑子深信不疑。打发起身时，两个姑子每人都是五钱银子，两个小姑子也给了两匹小布儿，管待出门。
兰陵笑笑生通过西门庆的嘴，将薛姑子的丑恶嘴脸暴露出来，还不解气，随后又补充了薛姑子的不堪往事。原来这薛姑子不是从幼出家的，少年间曾嫁丈夫，在广成寺前卖蒸饼儿生理。不料生意不好做不赚钱，就跟寺里的和尚、行童调嘴弄舌，眉来眼去，刮上了四五六个。常有些馒头斋供拿来进奉她，又有那应付钱与她买花，开地狱的布，送与她做裹脚。她丈夫那里晓得！以后，丈夫得病死了，她因佛门情熟，就做了个姑子。专一在士夫人家往来，包揽经忏。又有那些不长进、要偷汉子的妇人，叫她牵引。闻得西门庆家里豪富，侍妾多人，思想拐些用度，因此频频往来。有一只歌儿道得好：尼姑生来头皮光，拖子和尚夜夜忙。三个光头好象师父师兄并师弟，只是铙钹原何在里床？兰陵笑笑生真够损的，连姑子带和尚一起骂了。
薛姑子、王姑子常来西门庆家走动，千方百计找由头骗钱。这天就劝说西门庆家印经，为孩子官哥儿祈福。讲定印造绫壳《陀罗》五百部，每部五分；绢壳经一千部，每部三分。共该五十五两银子。李瓶儿听见了，连忙向房里取出一个银香球来，叫贲四上天平兑了，十五两。李瓶儿道：“你拿了去，除找与她，别的你收着，换下些钱，到十五日庙上舍经，与你们做盘缠就是了，省的又来问我要。”
两个姑子借印经又赚一笔，但由于分赃不均，起了内讧。后吴月娘请姑子念经，给了薛姑子五两银子。薛姑子吃独食，就瞒着王姑子、大师父，到初五日早请了八众女僧，在花园卷棚内建立道场，讽诵《华严》、《金刚》经咒，礼拜《血盆》宝忏。晚夕设放焰口施食。那日请了吴大妗子、花大嫂并官客吴大舅、应伯爵、温秀才吃斋。尼僧也不动响器，只敲木鱼，击手馨，念经而已。就是糊弄月娘不懂，应付差事忽悠钱。
至次日，西门庆早往衙门中去了。且说王姑子打听得知，大清早晨走来，说薛姑子揽了经去，要经钱。月娘怪她道：“你怎的昨日不来？她说你往王皇亲家做生日去了。”王姑子道：“这个就是薛家老淫妇的鬼。她对着我说咱家挪了日子，到初六念经。难道经钱她都拿的去了，一些儿不留下？”月娘道：“还等到这咱哩？未曾念经，经钱写法就都找与她了。早是我还与你留下一匹衬钱布在此。”教小玉连忙摆了些昨日剩下的斋食与她吃了，把与她一匹蓝布。这王姑子口里喃喃呐呐骂道：“这老淫妇，她印造经，赚了六娘许多银子。原说这个经儿，咱两个使，你又独自掉揽的去了。”月娘道：“老薛说你接了六娘《血盆经》五两银子，你怎的不替她念？”王姑子道：“她老人家五七时，我在家请了四位师父，念了半个月哩。”月娘道：“你念了，怎的挂口儿不对我题？你就对我说，我还送些衬施儿与你。”那王姑子便一声儿不言语，讪讪的坐了一回，往薛姑子家嚷闹去了。
还是那句话，《金瓶梅》里无好人。你看书中写的这些道士、姑子、和尚，当真是丑态百出，不一而足。佛教博大精深，道教也讲究修行，都是劝人向善、出离贪嗔的玄妙法门，只可惜，却被一些宵小之辈利用，将其当作了坑人骗钱的工具。对这些打着宗教幌子的骗子，一定要擦亮双眼，不要被其蒙蔽了心智，被坑害了还自以为积德行善。其实，判断打着宗教幌子的骗子并不难，只要掌握一个原则就行了，那就是看他们要不要钱。出家人讲的是四大皆空，要钱干什么？千方百计要钱的，必然不是真正的出家人，而是薛姑子、王姑子这样的混子和骗子。
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