我们作为人，从出生的那一刻就注定了要负重前行，面对所有的挑战，适应不同的场合，接受不合理的要求，遇到各类各色的人等等作为一个主观的存在，我们时常被各种复杂的人际关系所困扰，被诸多的责任所牵绊，我们常常困惑于自己眼睛所看到的，耳朵所听到的一切原本美好的事物，却因为微小的不当之处而变得无法接受，下面我们就来说一说关于你的生活是什么样子的?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
你的生活是什么样子的
我们作为人，从出生的那一刻就注定了要负重前行，面对所有的挑战，适应不同的场合，接受不合理的要求，遇到各类各色的人等等。作为一个主观的存在，我们时常被各种复杂的人际关系所困扰，被诸多的责任所牵绊，我们常常困惑于自己眼睛所看到的，耳朵所听到的一切原本美好的事物，却因为微小的不当之处而变得无法接受。
这到底是世界原本的样子，还是自己无法摆脱主观的臆想?我们一直在探索，直到我们成为一个真正独立存在的人才明白：问题不在于世界如何，而在于你自己怎么样？
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决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
我们常常把自己的不幸和痛苦归结于我们曾经经历的一切，尤其是原生家庭带给我们的影响。犯罪心理学专家李玫瑾在研究犯罪的人格动力反思时，发现大部分罪犯的童年和原生家庭都是不幸的，这些不幸带给他们深深的伤害，导致他们心理扭曲才会去犯罪，这也印证了弗洛伊德的“精神分析论”：一个人出现的问题源于内部的精神冲突，这些冲突都与早期经验有关，并且潜藏于潜意识中，理性无法觉察潜意识的经验。
可是阿德勒却否定了这一点，他认为：“世界极其简单，人可以改变”。他认为：现在的你不是生来就不幸，而是你亲手选择了不幸。就像我们经常说的一句话：“你怎么看世界，世界就怎么对待你”。
我认识一位阿姨，她年纪轻轻就失去丈夫，她和婆婆拉扯着三个孩子，她为了生存，不得不去顶替丈夫的工作岗位，挣钱养活家里的老小。她把儿子带在身边，大女儿和小女儿都留在家里照顾年迈的婆婆，一直到婆婆去世。
姐姐和妹妹，并没有没有因为童年失去父亲后又被迫和妈妈分开而痛苦，她们理解妈妈和奶奶的辛苦和心酸，她们总是很乐观的面对生活，很努力的学习。多年以后，她们都很有出息，上了重点大学，定居在上海。儿子自幼都有妈妈陪伴，相对来说比姐姐妹妹幸福的多，可是他并没像姐姐妹妹那样努力刻苦的学习，到了工作的年龄无奈顶替了母亲的岗位。
所以生活给予我们什么并不重要，重要的是如何去利用被给予一切。如果生活方式不是先天被给予的，而是自己选择的结果 ，那就可以由自己重新选择。
生活从来都不会是一帆风顺的，谁的人生没有经历过挫折，如果一直沉浸在不幸的思维里，我们会深受其害，我们的性格会沉闷，态度会消极。我们无法选择自己的出身，但我们却有能力改变这一切不幸。而改变绝不是天天喊口号就能改变的，而是你在不断的下着改变自己的决心去执行。
你要相信：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响，决定自己人生的是活在此时此刻的你自己”
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《人世间》里周秉昆的哥哥姐姐从小就比自己优秀，他一直都希望自己也能成为父母的骄傲，可现实他从小学习不好，经常会受到家人的嘲笑，长大后工作又没哥哥姐姐体面。但他一直努力的，希望能让父母满意。
现实生活中，我们都希望得到别人的肯定和认可，我们期待成为某个我们崇拜的人，我们认为只有得到别人的认可，我们才会体会到自己的价值。否则我们会觉得很痛苦，觉得自己的人生很失败。
可是我们忘了我们并不是为了满足别人的期待而活着，也没必要去满足别人的期待。如果我们一味寻求别人的认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。
好像我们从小就被要求着，小时候我们被父母，老师要求好好学习；长大考上重点大学。长大后，我们又被要求着找什么样的工作，和什么样的人结婚生孩子；工作上被领导，同事要求如何展开工作，如何迎合客户的无理要求等等，慢慢的发现我们失去了自己，失去了快乐，失去了选择，失去了自由。同样我们怕自己的孩子重复自己的人生，又要求着自己的孩子怎样怎样，要求着自己身边的人和同事怎样怎样。
如果我们分不清界限，而是把自己的希望强加给别人的话，那就变成了粗暴的干涉了。关于自己的孩子人生我们能做到的只有建议他们“选择自己认为最好的道路，不必在意别人如何评价，那是别人的课题，与你无关”。
因为“能改变你的只有你自己”
我们不想被要求被束缚，想要自由，起码有自己能选择的权利。可是一旦我们无拘无束想干什么就干什么，想说什么就说什么，那我们就会被讨厌，我们害怕被人讨厌。
是的，的确没有人希望惹人讨厌，不想被讨厌，这是人本能性的欲望，可是又想要“自由”。我们过着群居的生活，只要有人的地方，就会有要求，就会有评价和批判。可是如果我们毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可，如果不付出以上代价，那就无法贯彻自己的生活方式。
所以自由就是要有被讨厌的勇气。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。
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阿德勒说：一切的烦恼皆来源于人际关系。有人的地方，就会有交际，有交际皆会有矛盾和烦恼。作为一个人如果没有烦恼，也不可能，除非宇宙间不存在人类，那么只有一个人会没烦恼，但也构不成社会，也是不存在的。所以社会的最小单位应该是：“我”和“你”。也就有了共同体。
在共同体里，我们最佳的相处关系就是“横向关系”。
当有人表扬你：“你'这个ppt做的真棒啊，有进步！”那么表扬你的这个人绝对是比你能力强的人。“你今年的业绩做完成的不错，给你涨工资”那么肯定你的这个人绝对是你的领导。“嗯，这次考试成绩全班第一，给你个奖励”那么夸奖你的这个人，肯定是你的长辈。你瞧，就连表扬和肯定这种行为都含有“强者对弱者所做的评价”这方面的特点。我们表扬或者批评他人只有“用鞭子还是用糖”的区别，其背后的目的都是操纵。
所有关系里一旦有了纵向关系，那么这段关系便会不平等，肯定有一方会受到干涉。因为人们都希望通过干涉行为把对方导向自己希望的方向，这是坚信自己正确而对方错误的方式。更重要的是：如果你与某人建立起纵向关系，那你就会不自己地从“纵向”去把握所有的人际关系。
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我们总是害怕关系破裂，害怕被孤立，害怕别人对自己的评价。我们这种总怕被他人认为不好，其实真正在意的不是他人的视线，也不是对他人的关心，而是对自己的执著。
一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。哲人常说的“你不是世界的中心”，的确如此，在地球仪任何一个国家都不是中心，可一旦成为某个国家的地图，那么你看到的是哪个国家的地图，哪个国家便是中心。也就是说：“你是共同体的一部分，而不是中心”。
既然我们都不是别人的中心点，那么我们就要把对自己的执著转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。我们要学会自我接纳，学会信赖他人和愿意为他人付出的心态。
在一段陌生的关系中，我们总是没有办法，不附加任何条件的去相信他人，因为我们害怕被背叛，欺骗，可是如果不敢去信赖别人，那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。
换个角度去思考，也许我们会被欺骗、被利用，但是站在背叛者的立场上去想想，如果有人被你背叛了，也依然继续无条件的相信你，无论遭受了什么样的对待依然信赖你，你还能对这样的人屡次做出背信弃义的行为吗？
假设我们能做到“自我接纳”，并且也能够做到“他者信赖”我们就会找到归属感。归属感不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得。你想从别人那里获得什么，你就得先付出什么。
所以有时候为他人付出是能够体现自我价值的一种方式，实现自我价值即时幸福。所有人都能获得幸福，但并不是所有人都会幸福。因为我们就算实现自我价值，也并不满意做个普通的凡人。我们对自己的要求太高，对被他人认可的欲望太强烈。给自己设置一个又一个遥不可及的目标，可我们只能活在“此时此刻，我们的人生只存在于刹那之中。
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。只要跳着舞的“此时此刻”充实就已经足够了。是的，在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最终会跳到哪里谁都不知道。如果把强烈的聚光灯对准正在跳舞的你，那么你既看不到过去也看不到未来。认真过好“此时此刻”，这本身就是跳舞，不必把人生弄得太深刻。
人生的意义是自己赋予自己的，与他人无关。世界也不是靠他人来改变的而只能靠自己来改变。只要不迷失自己，做什么都可以，即时被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。
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