按：两天后便是重阳，六天后便是寒露节气。三年前张一清教授所赠《四季汉字一岁诗》，闲来读摘 ，姑妄数字化 ，以免被教育领域卷时代 的势利措施所 淹没，随季批发，供国学同好者玩味之。配图自加。
寒露节气最堪怜
寒 露
秋分之后，太阳直射区域渐渐移向南半球，我国开始进入昼短夜长时段。季秋的第一个节气“寒露”来到了。
红叶凝霜旅道难
乡村野店谁眠早
唐朝据说由于家境贫寒无法参加科举的苏州戴察流传后世仅有《全唐诗》所录一首，题为《月夜梧桐叶上见寒露》：“萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷凝秋晚，声微觉夜阑。凝空流欲遍，润物静宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。”戴察吟咏“寒”露的诗映衬了他贫“寒”的生活 ，据传，他还曾由于交不起赋税而向当时苏州刺史 、世家子弟韦应物上述投诉。韦应物也有有关寒露的诗，《授衣还田里》：“公门悬甲令，浣濯遂其私。晨起怀怆恨，野田寒露时。气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。”
村鹅声软驱夜阑
关于“授衣”风俗 ，《诗经》里有“九月授衣”之说。一说以明代官员文人马瑞辰在《毛诗专笺通释》里说：“盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非为九月冬衣已成，遂以授人也。”另一说为南北朝至隋唐间鸿儒 孔颖达主编《五经正义》有“可授冬衣者，为衣成而授之。”
九月授衣护玉体
五更寒露需着衫
“寒”字，金文最上边的表示房屋，下面表草 和人的下肢，合起来表示当冰霜出现，人们在房屋里用草填充周围的空间以保暖，这就间接表达了“寒冷”的意思。民谚云“吃了寒露饭，单衣汉少见”。唐代五言诗巨擘李峤曾作《晚景长然简二三子》：“楚客秋悲动，凉台夕望赊。梧桐稍下叶，山桂欲开花。气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。”“楚客”是客居他乡的游子，“梁台”南北朝时期南朝梁的禁城，“赊”意思是“遥远”。草书泰斗怀素的叔叔唐代诗人钱起《晚次宿预馆》写道：“乡心不可问，秋气又相逢。漂泊方千里，离悲复几重。回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟”写透乡思之重。
边疆秋色无量禅
唐代诗人韩翃送别友人作《鲁中送鲁使君归郑州》：“城中金络骑，出钱沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后著鞭去，眉山道路长。”也颇有韵味。杜甫 在某年寒露前后作诗一首，《九月一日过孟十二仓曹、十四主簿兄弟》：“藜杖侵寒露，蓬门启曙烟。力稀经树歇，老困拨书眠。秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。”亦可玩味。
蓬门缘客扫苔径
九九重阳成为一个节日，多种原因。其中一个原因是它与“久久”谐音，被人们认为比较吉利。曹丕《九日与钟繇》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”另“寒露”与重阳虽然百花肃杀，但却有灿若真金的菊花盛开，而且还有或红 、或粉、或白的木芙蓉绽放。如韩愈《木芙蓉》：“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同......”此花寒露 前后绽放，由于在深秋，也被称作“拒霜花”，还由于民间传颂的五代后蜀君主 孟昶的妃子 “花蕊夫人 ”坚贞不屈的爱情故事 ，所以 它又被称为“爱情花”。
相携同登不老山
花蕊夫人日三变
小二续貂：寒露时节 ，南方仍然暑热，但北方的单衫已禁不住秋寒。老宅里 的两株洋槐开始落叶。矮旧的几经修葺的房屋虽然在东邻的高墙大院和西舎的三角式顶棚夹击下显得寒酸 ，但屋檐下木质窗格前的母亲开辟的中路两边各一米见方长方花池种上的“串串红”总是让放学归来的兄弟们心花怒放，尽管经常被出笼的芦花鸡、灰毛兔或啄或捣出浮土，总是给北方的凉秋带领一丝暖意。重阳节来临，那时搭车到曲阳城登山观庙曾是一件比朝圣还令人神往的事，但因为荆门蔽户，又是小屁孩，一直不能成行 ，及至长大读书、升学、工作 以致客居南岳，就对北方的寒露重阳无可措手得了。因为南方 的寒露重阳，往往还是 30度上下的天气。简直让寒露的名头有点尴尬。
凝眸艳处是啼鹃
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