中国古代诗词内容丰富、语言华丽、意境浪漫，有着很强的文学艺术表现力众多古诗词能够流芳百世，传承千年，一个重要原因就在于古诗词的内容所表现出的思辨性和哲理性因而，我们在欣赏众多古诗词语言美和意境美的同时，还可以从中汲取古代先贤的哲学智慧，这对于提高我们的辩证思维能力无疑是十分有益的 唯物辩证法认为，事物总是处在永恒的运动、变化和发展之中对此，众多古诗词中均有描述诗仙李白在《将进酒》一诗中，以“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”开篇，比喻事物的前进发展汹涌澎湃和它一往无前的恢宏气势杜甫在七言律诗《登高》中，以“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，说明事物的发展总是不以人的意志为转移的道理南宋爱国词人辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“青山遮不住，毕竟东流去”这一千古名句同样有异曲同工之妙古人以大江大河奔流不息的自然现象作比喻，阐明历史车轮滚滚向前、不可阻挡的社会发展规律，可谓意境高远，形象生动，颇有眼光和气度刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句，深刻说明人类社会螺旋式发展、波浪式前进的发展轨迹，以及“前途是光明的、道路是曲折的”的历史规律，内涵恢宏大气，令人回味无穷 新事物的产生与旧事物的灭亡是唯物辩证法的一个重要观点我们同样可以从众多古诗词中感受这一意境如盛唐时期诗人孟浩然的“人事有代谢，往来成古今”、中唐诗人刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、晚唐诗人李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，以及宋代王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”等诸多诗句，都阐明了新陈代谢、除旧布新是事物发展的一条自然法则宋代文人叶绍翁的名句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，以及白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，更形象地说明了新生事物是禁锢不住、扼杀不了的，它势必要冲破一切阻力和束缚，不断发展、顽强成长 看问题的观点和角度往往是结论正确与否的关键，清人赵翼在《论诗绝句》中对此有非常形象的诗句：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”处在别人高大的背影之下，身材矮小的人势必目光受限，结果只能是人云亦云，而无法对客观事物作出正确的判断和认识当年，王阳明在他的《蔽月山房》中“山近月远觉月小，便道此山大于月”的诗句，也是对因思想方法不对头而造成结论不正确的讽喻 对事物的认识不仅要全面，而且应当辩证，善于多个角度看问题，而不应陷入极端苏轼在他的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》诗词中写道： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼 谁道人生无再少？门前流水尚能西休将白发唱黄鸡 苏轼从眼前的“溪水西流”悟出，溪水尚能西流，难道人生就不能再少？何必自伤白发，哀叹衰老呢？千百年来，这首充满辩证法的诗句给无数遭遇挫折、身处逆境的人以重新奋起、继续前行的勇气和信心思路一变天地宽，如果认识问题片面绝对，思想僵化，必然会陷入“山重水复疑无路”的境地，而换个角度看问题，则会出现“柳暗花明又一村”的新境界 能否清醒地对待外部环境，理智地选择正确的人生态度，无疑检验着人们的哲学智慧在此，我们不妨诵读一下唐人杜荀鹤的《泾溪》： 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人 却是平流无石处，时时闻说有沉沦 小诗行文曲折，析理透彻短短四行，包含着深刻的人生哲理与精妙的生命辩证诗人运用以理入诗的方法，将对于哲理的议论与整首诗的艺术形象和谐地融为一体，所阐明的道理显而易见，即一个人身处险境、困境之时，比较清醒谨慎，而处于平静安逸之时，往往容易麻痹大意，掉以轻心，以致舟覆人亡，悔恨晚矣 唯物辩证法还认为，事物发展的过程自始至终是矛盾运动的过程旧的矛盾解决了，新的矛盾又将产生对于这一思想，南宋诗人杨万里用朴素形象的诗句作了诠释，其《过松源晨炊漆公店》一诗便充分体现了矛盾的普遍性原理： 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢 正入万山圈子里，一山放出一山拦 此诗为作者在建康江东转运副使任上的外出纪行之作诗人借助景物描写和生动形象的比喻，用山区行路寄寓深刻哲理，以此告诉人们：人生在世就是要不断与各种困难作斗争，无论顺境还是逆境，都应保持最好的进取状态，而不能懈怠松劲 抓主要矛盾是马克思主义方法论的重要体现，也是领导工作的基本要领这一思想在古诗词中也早有体现杜甫在《前出塞》中“射人先射马，擒贼先擒王”的诗句颇具韵味，饶有理趣两个“先”字开人胸臆，说明做任何事情不能眉毛胡子一把抓，而是要分清轻重缓急，抓住关键环节，解决主要矛盾，以此促进工作全面推进 办任何事情不能违背事物的客观规律，是辩证唯物主义的基本原理朱熹在《观书有感（其二）》诗中揭示了这一思想： 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻 向来枉费推移力，此日中流自在行 诗词的原意是：昨天晚上，江河的春水涨起来了，偌大的战船漂浮在水面，犹如一片羽毛那样轻盈往日水少时，很多人花费很大的气力也不曾挪动巨舰一尺一寸，现在大船可以自由自在地漂行在水流之中了这也是一首借事说理的诗，强调了在条件不具备时行事的盲目无益和时机成熟时的水到渠成，揭示了办任何事情只有遵循客观规律才能成功的道理 古诗词中包含哲学思想的作品还可列举许多，如刘希夷《代悲白头翁》中脍炙人口的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，体现的是事物变与不变的规律；“他山之石，可以攻玉”（《小雅·鹤鸣》）强调了学习与借鉴的重要意义；虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”，隐含了内因与外因的相互关系；邵雍《安乐窝中吟》中“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”，蕴含了凡事有度、过犹不及的道理；苏轼《水调歌头·明月几时有》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”告诉我们，面对人生的不如意，应当保持一种洒脱、旷达的襟怀，下面我们就来说一说关于古诗词是智慧的结晶?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
古诗词是智慧的结晶
中国古代诗词内容丰富、语言华丽、意境浪漫，有着很强的文学艺术表现力。众多古诗词能够流芳百世，传承千年，一个重要原因就在于古诗词的内容所表现出的思辨性和哲理性。因而，我们在欣赏众多古诗词语言美和意境美的同时，还可以从中汲取古代先贤的哲学智慧，这对于提高我们的辩证思维能力无疑是十分有益的。 唯物辩证法认为，事物总是处在永恒的运动、变化和发展之中。对此，众多古诗词中均有描述。诗仙李白在《将进酒》一诗中，以“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”开篇，比喻事物的前进发展汹涌澎湃和它一往无前的恢宏气势。杜甫在七言律诗《登高》中，以“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，说明事物的发展总是不以人的意志为转移的道理。南宋爱国词人辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“青山遮不住，毕竟东流去”这一千古名句同样有异曲同工之妙。古人以大江大河奔流不息的自然现象作比喻，阐明历史车轮滚滚向前、不可阻挡的社会发展规律，可谓意境高远，形象生动，颇有眼光和气度。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句，深刻说明人类社会螺旋式发展、波浪式前进的发展轨迹，以及“前途是光明的、道路是曲折的”的历史规律，内涵恢宏大气，令人回味无穷。 新事物的产生与旧事物的灭亡是唯物辩证法的一个重要观点。我们同样可以从众多古诗词中感受这一意境。如盛唐时期诗人孟浩然的“人事有代谢，往来成古今”、中唐诗人刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、晚唐诗人李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，以及宋代王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”等诸多诗句，都阐明了新陈代谢、除旧布新是事物发展的一条自然法则。宋代文人叶绍翁的名句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，以及白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，更形象地说明了新生事物是禁锢不住、扼杀不了的，它势必要冲破一切阻力和束缚，不断发展、顽强成长。 看问题的观点和角度往往是结论正确与否的关键，清人赵翼在《论诗绝句》中对此有非常形象的诗句：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”处在别人高大的背影之下，身材矮小的人势必目光受限，结果只能是人云亦云，而无法对客观事物作出正确的判断和认识。当年，王阳明在他的《蔽月山房》中“山近月远觉月小，便道此山大于月”的诗句，也是对因思想方法不对头而造成结论不正确的讽喻。 对事物的认识不仅要全面，而且应当辩证，善于多个角度看问题，而不应陷入极端。苏轼在他的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》诗词中写道： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 苏轼从眼前的“溪水西流”悟出，溪水尚能西流，难道人生就不能再少？何必自伤白发，哀叹衰老呢？千百年来，这首充满辩证法的诗句给无数遭遇挫折、身处逆境的人以重新奋起、继续前行的勇气和信心。思路一变天地宽，如果认识问题片面绝对，思想僵化，必然会陷入“山重水复疑无路”的境地，而换个角度看问题，则会出现“柳暗花明又一村”的新境界。 能否清醒地对待外部环境，理智地选择正确的人生态度，无疑检验着人们的哲学智慧。在此，我们不妨诵读一下唐人杜荀鹤的《泾溪》： 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。 小诗行文曲折，析理透彻。短短四行，包含着深刻的人生哲理与精妙的生命辩证。诗人运用以理入诗的方法，将对于哲理的议论与整首诗的艺术形象和谐地融为一体，所阐明的道理显而易见，即一个人身处险境、困境之时，比较清醒谨慎，而处于平静安逸之时，往往容易麻痹大意，掉以轻心，以致舟覆人亡，悔恨晚矣。 唯物辩证法还认为，事物发展的过程自始至终是矛盾运动的过程。旧的矛盾解决了，新的矛盾又将产生。对于这一思想，南宋诗人杨万里用朴素形象的诗句作了诠释，其《过松源晨炊漆公店》一诗便充分体现了矛盾的普遍性原理： 莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。 此诗为作者在建康江东转运副使任上的外出纪行之作。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，用山区行路寄寓深刻哲理，以此告诉人们：人生在世就是要不断与各种困难作斗争，无论顺境还是逆境，都应保持最好的进取状态，而不能懈怠松劲。 抓主要矛盾是马克思主义方法论的重要体现，也是领导工作的基本要领。这一思想在古诗词中也早有体现。杜甫在《前出塞》中“射人先射马，擒贼先擒王”的诗句颇具韵味，饶有理趣。两个“先”字开人胸臆，说明做任何事情不能眉毛胡子一把抓，而是要分清轻重缓急，抓住关键环节，解决主要矛盾，以此促进工作全面推进。 办任何事情不能违背事物的客观规律，是辩证唯物主义的基本原理。朱熹在《观书有感（其二）》诗中揭示了这一思想： 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。 诗词的原意是：昨天晚上，江河的春水涨起来了，偌大的战船漂浮在水面，犹如一片羽毛那样轻盈。往日水少时，很多人花费很大的气力也不曾挪动巨舰一尺一寸，现在大船可以自由自在地漂行在水流之中了。这也是一首借事说理的诗，强调了在条件不具备时行事的盲目无益和时机成熟时的水到渠成，揭示了办任何事情只有遵循客观规律才能成功的道理。 古诗词中包含哲学思想的作品还可列举许多，如刘希夷《代悲白头翁》中脍炙人口的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，体现的是事物变与不变的规律；“他山之石，可以攻玉”（《小雅·鹤鸣》）强调了学习与借鉴的重要意义；虞世南《蝉》中“居高声自远，非是藉秋风”，隐含了内因与外因的相互关系；邵雍《安乐窝中吟》中“美酒饮教微醉后，好花看到半开时”，蕴含了凡事有度、过犹不及的道理；苏轼《水调歌头·明月几时有》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”告诉我们，面对人生的不如意，应当保持一种洒脱、旷达的襟怀。
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