还记得童年时期那些骂人的歌谣吗？
xxx的头像皮球，一脚踢进百货大楼，百货大楼卖皮球，卖的就是xxx的头。
xxx的家哗啦啦，洗屁股的水炒冬瓜，擦屁股的纸擦嘴巴，气得她妈要搬家。
2008，火山爆发，xxx一家，变成烤鸭。
……
虽然骂人是不对的，虽然小孩子骂人更加不对，虽然骂人骂得好不算是本事，虽然这些道理大家都懂，但一提起这些熟悉的句子，脑海里立即就会浮现出当年迎着小风站在街头，用这些歌谣嘲笑同学的画面。
其实，骂人歌谣古来有之，《诗经》之中就有《相鼠》、《伐檀》等经典名篇，古文典籍里亦有“非人哉”、“兽也”、“竖子”、“登徒子”、“腌奴才”之类的称呼，但由于经过了文人的修饰，很多话听起来没有那么过分，比较狠的一句是汝母婢也”，意思是：你妈是小三。
然而，到了近代，随着社会生活的改变，随着白话文言文的逐渐普及，这种市井文化变得愈加丰富而深刻，下面我们就来感受下晚清老百姓那些犀利搞笑的骂人歌谣吧。
古代总是清官少，所以官与民总会产生不可调和的矛盾，可谁知一入宦海深似海，读书人寒窗十年挤进官场里去，有时候也是身不由己。但老百姓不吃这一套，你不给咱儿办事，就是不行。于是一首嘲讽知府的歌谣就此诞生：
见州县则吐气，见藩臬则低眉，见督抚大人茶话须臾，只解得说几个是是是；
有差役为爪牙，有书吏为羽翼，有地方绅董袖金赠贿，不觉的笑一声呵呵呵。
知府相当于现在的市长，这首歌谣则将一些不尽职的知府的两面三刀、阿谀奉承表现得淋漓尽致，见人说人话、见鬼说鬼话，对下是骄纵跋扈，对上是点头哈腰，“是是是”、“呵呵呵”简直太形象了！画面感有了。
主人之刀利且锋，主母之手轻且松，一片切来如纸同，轻轻装来无二重。
忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中，急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。
这个故事更加有趣，是说一个富贵人家为儿子请了一个教书先生，却抠门得不行，给人家吃不饱喝不足的，而且一日三餐都是一个样：把肉切成极其薄的薄片。于是先生作打油诗嘲讽：一片肉比纸还薄，小风一吹就飘到天上去，赶忙出门去找，谁知肉片已经飘过巫山十二座山峰咯！
隔窗望见儿抱儿，想起当年我抱儿。
我抱儿来儿饿我，日后他儿饿我儿。
古代传统文化最为看重一个孝字，可就是有不孝之人时时作祟，这位老者隔着窗户看见儿子抱着孙子，想起当年他抱儿子的情形。自己养育大的儿子却不给自己养老，将来这个小孙子或许也会这样做啊！这首歌谣最好玩的地方就在于“儿”字之多，朗朗上口，讽刺效果拉满。
上有天堂，下有苏杭，宣化葡萄甜又香。
信什么圣母娘，进什么天主堂，外国人，胡来闯，鹞子充鸡没有好心肠。
清朝晚期，帝国主义扩张横行，许多洋人假借以传教为名，背地里却在偷偷进行侵略活动，这首歌谣便是老百姓揭露其豺狼本性的见证。这首歌谣不仅诙谐有趣，内涵也非常深刻：既然我们有苏杭这等宛如天堂的地方，还信什么你上天堂的话？鹞子本是猛禽，你冒充鸡混进我们的圈子，就相当于黄鼠狼给鸡拜年，必定没安什么好心。
当时有些人为了利益故意勾结帝国主义，为他们鱼肉百姓提供便利，于是老百姓称呼这些人为“二毛子”，并给他们编了一首歌谣：
二毛爷，二毛爷，只认洋人不认爹。通风报信还不算，侍候洋人团团转。
最后来读一首老百姓为太平天国编的一首歌谣，以女子盼望情人回归的口气，来期盼太平军的到来。令人称奇的是，歌谣中一口一个“哥哥”地叫着，俨然有了一种现代男女之间的亲密感觉，想不到那时候就有“哥哥”了！
豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。我黄昏守到日头上，我三春守到腊月中，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。
豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。我做新衣留他穿，我砌新屋等他用，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。
豌豆花开花蕊红，太平军哥哥一去影无踪。娘娘哭得头发白，妹妹哭得眼睛红，只见雁儿往南飞，不见哥哥回家中。
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