于谦儿（不由自主我就儿化音了），是德云社的相声演员；而于谦，则是明朝的第一忠臣，《明史》上赞颂其“忠心义烈，与日月争光”。称呼这样的人物，我可不敢加儿化音。
这位名垂青史的爱国英雄，在文学上也有不俗的成绩。
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
——《石灰吟》
咏物的诗文，往往要用到“托物言志”的手法，就是通过对物品的描写叙述（托物），来表达作者心中的志向（言志）。咏物的作品，如果只“托物”，而不“言志”，那就没多高的水平，绝对上不了一类文。文学史上的名作，像刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》、陆游的《卜算子·咏梅》，哪一篇没有“言志”？
于谦的这首诗，表面上吟咏石灰，实则寄托的是诗人的高尚追求：不畏艰险，不怕牺牲，清清白白，忠诚无私。
作者写下这首诗时才12岁。唉！我12岁的时候，懵懂糊涂无知，连“托物言志”都不甚明白，就更别提什么奉献精神和自我牺牲这种境界了。可见，一个伟大的人，一个力挽狂澜、匡扶社稷的英雄，早就打下思想基础了。
《咏煤炭》是于谦另外一首咏物诗，他赞颂煤炭——“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，这不就是诗人自己的志向吗？这不就是他火热的济世情怀吗？
可是谁能想到，写下了《石灰吟》、《咏煤炭》的于谦，竟然是以谋逆的罪名被冤杀的，谁又能想到，国难当前，挺身而出，临危受命，守住北京，为大明续命的于谦，却在北京崇文门外被处死。真是千古奇冤！（直到八年后才得以平反）
我曾经认真思考过：什么是好的诗歌。
我想，好的诗歌，不全在词汇句子的生动形象和优美，也不全在文学技巧的丰富和高超。好的诗歌，应该是从诗人心底涓涓流淌出来的，是代表真善美的。好的诗歌，关乎人性，关乎人格，关乎正确的价值观。
我还读到过于谦颇有情趣的几首五言绝句，其中有这么一首——
手扪水中月，
误触清虚殿。
窃药归掌中，
只恐姮娥见。
“清虚殿”指月宫，“姮héng娥”就是嫦娥。
这首小诗语义浅显，但精致可爱，灵气四溢！面对着一片静水中银色的月影，大英雄竟也有如此的童心和谐趣。我忍不住想，要真能从嫦娥那儿偷来不死的仙药该有多好啊！听说下令处死他的明英宗后来也后悔了。
再看这首——
花发东风软，
鸟啼春昼闲。
抱琴出门去，
随意看青山。
美得历历如画！
第一句中，诗人创造性地用“软”来形容温柔的春风，措辞简直太妙了。要是我写，我肯定特老实地写成“花发东风‘暖’”。 两相比较，我用的“暖”字的确太大众，太一般了，谁都想得到。
还有这首——
春来又春去，
花落复花开。
老少寻常事，
何须废酒杯。
伤春悲秋、感慨年华，是古典诗词里长盛不衰的主题。然而看得多了，不免让人审美疲劳，多少觉得有点儿做作，有点儿矫情，有点儿无病呻吟。此诗却另辟蹊径，一反常调。于谦有另外两句诗“世间万物有盛衰，人生安得常少年”，可为这首诗做注脚——何须感叹，何须唏嘘，何须惆怅！
还有这首……还有这首……
于谦的这些五绝，我不敢说都是诗坛的精品和上乘之作，但它们却都准确叩击在我的审美点上。那么精炼简约，那么隽永自然，又是那么剔剔透透，干干净净。它们给予我的惊喜，就如同一朵朵明丽芳香的小花，清清爽爽开在了书页上。
