皆仁法师
在学院学习的时候，我跟一位法师学习了礼佛大忏悔文仪文的修法。从此，每天在课余抽出时间拜两座（仪文中有注明念诵至何处应该礼拜，拜一座是一百零八拜，其实加上前后的礼佛和回向，一共是一百三十五拜）。
起初拜的时候，遵法师的教导，把八十八佛大忏悔文的仪文先背下来，然后口中默念仪文，心中观想佛像，身礼佛像而拜，并没有什么特别的体会。
拜了将近一个月之后，忽然有一天，在拜大忏悔文的时候，对自己全身的任何一个细微的动作全都了了分明，心一下子变得很宁静，脑海中所观想的佛像也历历分明。
我心中闪过一丝欢喜，但是正在拜佛，不好停下来细细体会，于是又继续拜下去，这种感觉一直延续到拜佛结束。
有些人也许会不理解，为什么要把佛当作忏悔的对境呢？也就是为什么要在佛前修忏悔呢？
《大般涅槃经》中说：“畜生见佛，犹得破坏畜生业果，况复人耶？……若见佛者，所有重罪必当得灭。”
又如《金光明最胜王经》中说：“彼诸世尊以真实慧，以真实眼，真实证明，真实平等，悉知悉见一切众生善恶之业。”
以佛为忏悔主，是因为佛以真实慧，以真实眼，真实证明，真实平等。悉知悉见一切众生善恶之业。佛能见一切众生之业，佛之功德威神之力不可思议，所以若在佛前忏悔，一切业障悉得清净。
正是因为如此，所以才将世尊作为我们忏悔的对境。
此举也是祈愿佛力加被，让我们的宿世业障得以消除，让我们在修行的路上可以减少不必要的障碍。
为什么修忏悔法门对于修行者来说很重要？
有些人也许会对修行忏悔法门的举措感到有些不解，觉得自己我这辈子有没有干什么坏事，为什么要忏悔？
地藏经中说：“地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。”
其实，每个人从一生下来，凡有举动施为，也是罪业不断的，更不要说在起心动念之间的过失了，谁能说自己从生下来没有伤害过别人？谁能说自己从来没有在言语上造下过口业？只是在于自己是否察觉罢了。更不要说在凡夫众生所不知道的过去生中所造下种种罪业了。
而这些罪业会如影随形地跟着你，在遇到合适的因缘时，就会迸发出巨大的力量，成为你人生中的种种阻碍。
你问我为何感触那么深？因为后来在受戒的时候，戒场中有位戒兄发生了一件事情，让我对业障妨碍修行一事，有了最真切直接的感受，这件事情在后面会提及。
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