2018年6月13日。天气：雨。
昨晚一夜夏雨，空气湿润凉爽。淅淅沥沥的雨声总给人一种浪漫的感觉，更似乎有降火去燥的好效果能让浮躁于都市的心得到暂时的抚慰。其实念佛经也有类似的作用，心无所定之时念念佛经会有清凉心安的感觉。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”突然想起宋代词人柳永的词《雨霖铃.寒蝉凄切》。我这里也是骤雨初歇，但却不似柳永般凄切的缠绵，反而有一种万般皆静，往事如烟似尘，未来如云似雾的迷境之感。柳永仕途不得志，纵情于风月。他似乎看透了人世的浮华，决定放下对官场的执着，不再追逐所谓的事业，心看似放下了，却又无所定，只能飘游于无数红粉的知己，风情的媚娘之间。这注定又是另一种执着，想得到真正的快乐是不可能的，于是“良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”。他的孤独感是免不了的。“放下！”哪里有那么容易？
从断除烦恼的角度来讲，《金刚经》就是一部讲空定心的一部佛经。从物理世界观来讲，它也给出了万物皆空的本质属性。不管从人的心理还是客观物理世界的角度，《金刚经》也没有否定“有”的存在，本质上的空和相上的有是没有矛盾的。这么看来《金刚经》又是一种深邃的哲学。空与有就如中国道家哲学的阴阳两面，相互对立又相互依存，但比阴阳哲学更进一步的是《金刚经》论空有哲学的时候它指出了质空相有，空与有的这种相互依存是以空为本质，有为表象的一种相互依存，不同于阴阳的那种平面的对等对立和依存。说着说着似乎越来越深奥了。说多了，一般人也理解不了。
今天的早课照样要念一遍《金刚经》，注意力还是不够集中，念着念着总是走神，这也是心无所定的一种表现。往事总是浮现，又有莫名的担忧，不念过去不畏将来，嘴巴上说说很简单，做起来真的很难。
不知道柳永念过《金刚经》没有？“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”放下了仕途却又执着于风尘，人生的痛就在一放一执中得以延续。如果他常念《金刚经》就会明白”便纵有千种风情，勿需与人说！”。一切都是自生烦恼，解铃还需系铃人！
虽然我知道这个道理，但是在大部份情况下我也是柳永，烦恼自生，解起铃来也还是手忙脚乱，这就是修为不够。理虽明了，行却不至。
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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
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