《论语.宪问第十四》载：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”翻译成现代汉语，就是南宫适问孔子说：“后羿善射、奡力气大，可陆地荡舟，然而他们最后都不得好死。大禹和后稷亲自治水、躬耕稼穑，却有了天下。”孔子没有回答，等南宫适走了以后，孔子才和身边的人说：君子就是这样的人，尚德就是这样的人！
孔子不答，是因为南宫适的问话中，包含着这样的意思：“禹、稷躬稼而有天下”，天下该有德者居之，您（孔子）是有德且有大德之人，也应该居有天下。此话非同小可，孔子无论是谦逊还是考虑其它方面的原因，都不好回答。所以，等南宫适走了后，孔子才说话，却说出了君子的一个标准：贱不义而贵有德，故曰君子。即鄙视不义之人（如后羿和奡），尊崇有德之人（如大禹和后稷），这样就是君子。南宫适就是这样的人，所以是君子。
以上是对这段话的背景介绍，本文想谈谈“不义”之后羿，顺便提一下奡。
几乎读了点书的人，都知道后羿。后羿射日的神话传说，可以说是家喻户晓，人人皆知。《淮南子》云：“尧时十日并出，尧使羿射九日而落之。”《楚辞.天问》云：“羿焉彃日，乌解羽归藏。”《易》亦云：“羿彃十日”。彃者，射也。传说太阳是金乌鸦，本来是轮流值守，每天出来一个照耀温暖大地。结果这几个调皮鬼，却一起跑出来了，这可不得了：庄稼禾苗被晒死了，江河被晒枯竭了，老百姓活不下去了！于是尧使后羿射之，后羿就射了九个，留了一个光耀大地、温暖人间、哺育万物到如今。后羿立此大功，自然得大奖。王母娘娘就奖给了后羿两颗神药丹。此神药丹一人吃，则可以成仙上天；如果夫妻两人各吃一颗，虽不能成仙上天，但也可在人间长生不老，恩爱不绝。可是后羿的那位娘子贪心啊，一个人就偷偷把两颗神丹吃了，于是便飘然上天，仙居广寒宫了。不说大家也知道，后羿的这位娘子，便是嫦娥了。到了唐代，诗人李商隐望月抒怀，还提起此事：嫦娥仙子后悔了吗？寂寞吗？——“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！”
这是一个美丽的传说，而在典籍中叙述的后羿除了射日传说外，却是地地道道的不义之人，最后竟然不得好死，且其死状之惨，让人惊愕不已。
《左传》的记载是这样的：夏开始衰败的时候，后羿从鉏（地名）迁徙至穷石（地名）。当时的夏王大康（大禹的大孙子）淫放失国，夏人立其弟仲康为王，但仲康却十分软弱。待仲康死了以后，其子相为王，而后羿就利用夏民取代了相，也就取代了夏政。后羿重新换了个名字叫有穷，后羿就是有穷国的国君了。如此一来，后羿就可就是是“篡党夺权”了，这为他后来的不得好死埋下了祸根。
后羿有个臣子，叫寒浞。寒浞这家伙是个十足的小人、恶人、大坏人。本来他和后羿渊源不浅，关系非同一般。这寒浞原来是伯明氏之馋子弟，伯明后寒弃之，是后羿收留了寒浞。后羿对寒浞非常信任，有什么事情都安排他去做，并把寒浞立为自己的相。但寒浞极坏，行媚于内，施赂于外，内内外外，被他“收拾”得妥妥贴贴。寒浞还采取愚民政策，多多愚弄老百姓。且有意多多地安排后羿沉迷于田猎之中。田猎对于一个神射手，肯定是十分有诱惑力的游戏！在田猎场上，后羿自然是纵横驰骋，快乐无比。可以猜想的是，田猎满载而归后，肯定又是笙歌燕舞，大块吃肉，大碗喝酒——长此以往，后羿有多少精力打理朝政呢？不怕，就交给寒浞去办吧。。。对这样的一种危险情况，后羿竟然没有意识到，于是在一次田猎之后，寒浞边发动事变，把后羿杀了分着吃了：至于是蒸是煮是烤就随寒浞的便了，后羿大概是不知道了....
由此可见寒浞之险恶！作为受恩者不报恩、作为臣子不忠心，作为朋友而欺妻——他干脆把后羿的老婆也霸占了，寒浞之恶真是罄竹难书！
寒浞霸占了后羿妻子（就是传说中嫦娥的原型吧），生了两个儿子，其中一个是浇，浇就是南宫适提到的奡。奡是个大力士，力气大到什么程度呢？就是船在陆地上，他可以推着船往前跑，正如荡舟于水面上一样。经过很长岁月和很多故事后，奡被少康给杀了！而这个少康真的是个人物，有胆识谋略，实现了复国的愿望，少康者何也？推算起来他是大禹孙子的孙子，即大禹的玄孙了，可见血统十分纯正。
后羿不得好死地死了，始于其不义埋下的祸根，死于其不识人，死于其用人之误，死于其不理政事，死于其身处危境而不自知。最后，连自己的老婆也被坏人霸占了，还蜜蜜地和仇人生了几个孩子。
清风客对此没有更多的话说了。
