暮春三月，单单是嘴里滚出这几个字都是蔓延开的春意。
一直囔囔着要春游、要野餐、要到春光无限好的地方去看花，因为今年的特殊总是不能成行。
暮春三月实在是个好时节，武汉樱花的直播并不能解近忧，藏在屏幕后的风光看不真切，此时意识到所说的，科技发达人类足不出户就可以去往全世界，其实都是鬼话。
如果可以，人类还是更想要真实的亲自踏足，比如找个地方喝茶这件事。
在《茶源地理.潮州》的开篇就说，整个潮州就是一个大茶馆，喝茶的人，总想着要到潮州本土喝一次茶。
说茶馆，比茶室、茶空间多了些接地气的朴实，回归喝茶的本真本就不是风花雪月，只是喝茶而已。
“潮州人种田如绣花，这种精神体现在工夫茶上，从田地里的栽种到喝茶礼仪都有一整套细致的“工夫”，自陆羽《茶经》直接脱胎而来，对现在茶道有着广泛而深远的影响。”
潮州的茶文化融入在城墙、庙宇、山涧甚至街头巷尾。有缘的话，一定要踏着潮州的巷陌古道，真切感受一次潮州本土的饮茶文化。
《茶源地理》提及的武夷山也是饮茶氛围厚重的地方，喝茶的人谁不知道武夷山呢？
“武夷岩茶，自成一家”，说到岩茶似乎就是和武夷山天生挂钩的，面积不大的武夷山厚积这岩茶文化的始末。
武夷山有家「彝山兰若」的茶空间，据说是去了武夷山却没去彝山兰若一定会留有遗憾。
武夷山以前也叫武彝山，佛家语“兰若”，就是森林的意思，引申一下便有了“结庐在人境，而无车马喧”的幽深意境，频频举办茶会的彝山兰若正是个暮春三月适合喝茶的好去处。
“这些茶会没有特意的组织，也没有特别的目的，要么是客人恰好到访，要么是朋友的偶遇，彼此凭借一杯茶的缘分清谈半日，兴起而来兴尽而归。真可谓现代版的’谈笑有鸿儒，往来无白丁’了”。
△彝山兰若图片来自网络
翻书翻到南山如济的茶隐生活时，由衷佩服现代文明下，还真的有人能够长久的“不事王侯，高尚其事”，把自己和现代文明剥离开来，大摇大摆的过起魏晋名士的风流日子。
几年前就看到新闻说，终南山有几百名隐居者，不知道现在有没有多。所幸山够大，虽然几百名听着多，但也不至于变成个个近邻。
南山如济在这座山上喝着禅茶，过着神仙日子，守卫者自己的精神家园。有人要问，那这样会不会有越来越多人去终南山旅游，最后隐士也隐不起来了。
其实倒完全不用担心，这日子听着风花雪月，其实都是苦中作乐的清贫日子，也就是图个内心富足。
张剑锋经常拜访南山如济的千竹庵讨教茶事工夫，他就说“有时候我们会一起出坡干活，在山上干起活来，他的功夫令人称奇。在茶盏前，他的手法干净利落”。
试问，有几个现代城市人能忍得了长久的住在山里自己动手丰衣足食？怕是几个蚊虫蚂蚁就嚷嚷着要回去了。
但像终南山这样清净的地方，挑一个暮春三月桃李花开的时节，山中喝喝茶，空气洗洗肺，绿色养养眼，还是很值得带着茶具去感受一回的。
暮春三月正是绿茶的季节，说到绿茶自然不能不提杭州。杭州茶馆的历史不可谓不悠久。
1993年的《杭州经济调查》就有报道，杭州大小茶馆有550家左右，有规模的茶馆比如雅园、西园、拱墅的第一楼、湖墅的曲江楼等。甚至这五百多家茶店大多至今都可以查询到具体地址。
杭州实在是个茶文化悠久的地方，因为今年的特殊，杭州很多茶空间都没有开业，老友们也不能聚集，便少了很多分享的乐趣。
郊区、公园、植物园，能想到的不聚集的开放式踏春场所倒是有，但当你想着要赶去的时候，其实一大波人马都带着口罩蜂拥而去，臆想中的清净之地找不到落脚的地方。
毕竟春日就这么短，谁也不想浪费。
疫情影响，大多茶馆还没有开门，也不能聚集，所以茶友们暂时不要呼朋唤友蜂拥而去哟。一两个朋友踩着春天随性而至，最是符合暮春三月的余兴。
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