给大家说个谜语吧：左边绿右边红，左右相遇起凉风。绿的喜欢及时雨，红的最怕水来攻。让猜个字，这是我在课本上看到的。谜底是：秋。这集咱们就来说说谜面中的左右。
左右，咱们现在说的都是方位，其实方位也来源于人体，像左右就来源于人的左手与右手。咱们先说手字，甲骨文中没有发现手字。金文手
和小篆手
的字形变化不大，像手腕手掌和五指之行。我们知道手掌的形状是
古文字形是经过变形夸张，突出五个指头。手也有多种变形，比如：爪，甲骨文作
，实际就是鸟爪的样子，后来引申指人手。金文作
，突出指端的指甲，成语有“张牙舞爪”，就是用的本义。还有一个
，即丑字，是曲指用力之形，就是今天扭字的初文。手分左右，这是很正常的，一般情况向都是右手为正手有力。惯用左手的人称为左撇子，一般这种人被认为比较聪明。甲骨文左右写作
和
，并没有现在的这样的左右写法。为了区别左右，先是在
下加口，右在未定形前，也有过表示左的情况。真正二者的分化是在战国时代，直到东汉时二者的区分才以分别加工和加口固定相区别。
金文中的左作
，从 从工，工甲骨文作
杵
，金文作
杵
，有人认为是曲尺之形，有人认为是斧头之类的刀锯之形，有人认为是筑墙用的石杵，过去打墙，又叫打夯，用的就是这个玩意儿。我是农村生活过的，小时侯我见大人们用杵打过土墙。
注意图中的舂杵，它是双头的。
注意工人手持的器具，就是杵。为了增加重量，出头还会换成柱状一头半球形的石块。（图片来自网络）
因为筑墙常与古代城市建设联系在一起，决定着一方的长治久安，古人非常重视。所以就用杵之形，代表人类劳作的工具，工也就有了精巧精密之意。右的甲骨文作
，后来写作又。这个又后来表示再又的意思。就假借右来表示辅佐意。右的金文中写作
，手下有口，会意用手辅助口之意。后来就写作护佑的佑了。
以手为偏旁的字，多与手的动作有关。手旁后来简化为扌，也就是提手旁。需要注意的是，左右手在一起的情况。我们举几个例子：
友，甲骨文作
是同方向的两只手，表示志同道合，故有朋友之意。
共，甲骨文作
，是双手捧着一个器物的形象。
丞，甲骨文作
，是双手将一人从坑中拉出的形象，这个字就是后来的拯字。
典，甲骨文作
，是手捧竹简做的书册形象。
还有四只手一块出现的，甲骨文兴作
，象四手共抬一物的形象。
左右往往与地位的尊卑联系在一起，在筵席会议等场合，座次都有一定的次序，以表达对长者贤者的尊敬之意。历史朝代不同，尊左尊右也在不停发生着变化。尊右，来源于古人的劳作习惯，在生产生活中，大多数人的都有一个感受，就是右臂的力量大大大于左臂的力量，右就成了强者的象征，就与权利联系在一起。成为战争中战胜对手，日常统治臣民的重要支柱，所以人们就普遍尊崇右，俗话说“无出其右”。 司马迁《史记》中有廉颇蔺相如的故事，其中说“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右” ，这是以右为尊位。
同时，我们也要看到，从古人自身来说，确定方向时，由于古人面南背北而居，左手就是太阳升起的地方，右手是太阳落下的地方。所以左和东方有关，象征光明阳刚，而右和西方相关，象征没落和阴暗。
《史记》中有《信陵君窃符救赵》一段，其中提到“（宾客）坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”这里虚左，就是以左为尊位的。但同样是《史记》，《鸿门宴》交代项羽范增刘邦张良的座次，这样说：项王、项伯东向坐；亚父南向坐—亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。这里把西方设为最卑位，东方反而成了最卑微的位置啦！可见在先秦时，不同的国家，不同的时间段，尊卑左右位置是不同的，不能一概而论。需要注意的是，左可以处于地位卑下之势，故也可表示邪僻不正，称之为左道，成语有旁门左道。也可表示不合，相左，也就是相违背。
《道德经》中提到“吉事尚左，凶事尚右”，也就是说吉庆的事情，以左方为尊贵，凶丧的事情，以右边为尊贵。古人起居遵守天道，以左为阳，为尊，这在上文已经提到过了。那么遇到丧礼，所谓的凶事，以右为尊。不过也有例外的情况，比如上文提到的蔺相如。但需要说明的是，先秦车战中是以右为尊的。论说打仗也是凶事，但主帅要居左，负责挥旗指挥；中间是御手，负责驾车；右边是车右，右孔武有力的勇士担任，负责保卫主帅或战车的安全。
秦汉时人们普遍尚右，《史记·陈涉世家》有“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡”，句中“闾左”称指贫民百姓。与此对应，“闾右”称指世族大家，这个词又可称“豪右”。我们在阅读古文时，会经常看到“左迁”一词，左迁就是贬官。如韩愈有《左迁至蓝关示侄孙湘》，白居易在《琵琶行》中也说：元和十年，予左迁九江郡司马。实际上，在唐宋是以左为尊的。
有个成语叫“稳操左券”，什么是左券？古代契书分为左右两联，双方各执一联以为凭证。左券即左联，常用为索偿的凭证。后用以比喻事情有把握。同理，还有右券，是债务人持有，作为还债的凭证。
左右连在一起，有多个义项。由左边和右边，引申出旁边的意思。如：余立侍左右。（明·宋濂《送东阳马生序》）又用于尊称对方。如：是仆终已不得舒愤懑以晓左右。（司马迁《报任少卿书》）又引申出身边的人的意思。如：左右或欲引相如去。（《史记·廉颇蔺相如列传》）又可引申为控制，支配之意。如：寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。（《国語．越语上》）还可引申为帮助，辅助的意思，如：高祖为亭长，常左右之。（《史记·萧相国世家》）为了便于理解，我们看一下思维导图。
