在中国民间经常会听到一句话，叫：“英雄不问出处。”但是这句话是出自哪个历史时期，它到底是谁最先写出来的，它本身所表达的到底是什么意思，很多人未必重点。但是若想解释这句话，我们还是要结合下一句才能完整说明。今天，“说历史的女人”就把以上基本情况粗略介绍给各位。
首先，我们来看“英雄不问出处”这句话的出处。它来自元代诗人杨基的一首诗，叫做《感怀》。这首诗的全部内容如下：“ 邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。”
在此我们需要补充一点小知识点：第1点，这杨基是何许人？杨基是元末明初的才子，被誉为“吴中四杰”。早年曾经在张士诚帐下做事，任职为丞相府记室，相当于东汉末期三国时期的主簿，比如杨修就曾任曹操的主簿。但是到后来，杨基辞去工作，到元朝灭亡之后，杨基就重新出仕，官职从荥阳县令做到山西按察使，但后来遭到陷害，被罢官、判刑，死于牢狱。
第2点结合这首诗，来看“英雄不问出处”的意思。这首诗中提到了两个非常知名的重要人物，被杨基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代军事家、战略家、政治家邓禹，此人在光武帝开创东汉基业的过程中立下汗马功劳，所以在刘秀建国之后，按功劳设立云台二十八将，邓禹位列第一名。而且因为邓禹能够做到严格自己以及子女的言行，故而能够做到虽为第一功臣，却依然没有让刘秀产生功高震主的心理，终得善始善终，名留青史。但是邓禹是如何追随刘秀的呢，根据史载来看，在邓禹年幼的时候，就才学过人，跟刘秀在长安求学时见过面，后来天下大乱，群雄并起，许多军阀势力都来聘请邓禹，但是邓禹都一一拒绝，直到刘秀起兵，邓禹就骑马不远千里渡黄河，来到邺县投奔刘秀。
杨基心中的其二“英雄”代表人物是三国时期大名鼎鼎的诸葛亮。诸葛亮在出山之前，隐居隆中，常以管仲、乐毅自比，虽然他如此自高，但当时能够瞧上他的人非常少，只有少数几个人非常看重他，比如水镜先生、徐庶等人。那么诸葛亮的水平到底怎么样？没有经过检验，说实话，真难有人看出。直到刘备三顾茅庐请出这个没有什么名气的年轻人，诸葛亮才真正开始了自己的人生。诸葛亮对于刘备而言，有三件大事不能不说，第一件大事是诸葛亮为刘备拿出了“隆中对”这样一个事业的规划书，第二件大事是刘备在白帝城去世后，托孤于诸葛亮，而诸葛亮也尽职尽责辅佐刘禅，平定了南蛮内乱，第三件大事是为了蜀国集团的发展，进行了艰苦卓绝的北伐事业，直到累死前线，结束一生。
那么诗人杨基为何如何看重邓禹和诸葛亮呢？原因全在最后一句：“君子当识时，守身如处女。”也就是在杨基看来，邓禹和诸葛亮都属于“士为知己者死”那一类英雄志士，也只有这样的英雄是值得赞扬和敬佩的。因为他们在没有遇到自己心仪的明主之前，能够做到洁身自好、隐居于乱世，默默耐心静待其时。所以最终的结果是，他们的在出道之前，尤其是诸葛亮，没有显赫名声，但却才能非凡，建立了不朽功勋，故而说：英雄不问出处。
“英雄不问出处”，很多人都知道，也很受欢迎，因为这符合更多默默无闻但心怀壮志之人的内心状态，而且不少“没有出处”的“英雄”也果真脱颖而出。但是极少有人知道，在这句话后面还有一句话，而且是很多人极难做到的一句话，即：富贵当思原由。
俗话常说饮水思源，但是这句说来轻松，却做来困难。古往今来，多少英雄豪杰，一生雄烈，功绩卓著，但却都败在这句话。那么这是为什么呢？其实这是一个历史普遍现象，即所谓的可共患难，不能共享福。此种事例不胜枚举，比如春秋时期的越王勾践，其人就是富贵之后就忘记原由之人，故而范蠡在辅佐勾践复国胜利之后，就赶紧果断辞官隐退。
范蠡留下的那句名言：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”其实是从另一个侧面来反应“富贵当思原由”。用今天的话来讲，叫做：“不忘初心。”但不是所有人都能做到这句话所启示的意义，但是这也恰恰是考验一个人的最关键的时刻，当你在贫穷落魄的时候，能够宽容待人、彰显大胸怀，但在飞黄腾达之时，却变得睚眦必报、骄奢狂傲，甚至忘记了自己是如何走到这一步，忘记了自己一路走来的恩人，忘记了与自己患难与共的亲人或朋友，这都是一种可耻的表现。所以在每个人的一生中，在前期的奋斗前段，我们可以靠实力说话：英雄不问出处。但是在万一取得了成功之后，一时身份显贵，春风得意，然此时却更要：富贵当思原由。
结语：读史不是为了逗趣打乐，而是为了借鉴和启示今天的生活和人生，所谓“英雄不问出处”是为了激励我们，虽然出身平凡，依然也可以凭借努力取得“人上人”的非凡成绩，但是却不能因为一时一地的骄人成绩或成功而得意忘形，甚至骄奢跋扈，出现“数典忘祖”的可悲之事，最终不但连朋友都不认得，甚至连亲人都瞧不起。所以说人在江湖，“英雄不问出处”容易，但一朝腾达，“富贵当思原由”却难。愿朋友们共勉之，且努力且珍惜，最终获取完满的人生。
参考资料：杨基、邓禹、诸葛亮等相关史料。
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