重阳节这天，有网友诗兴大发，赋诗一首发在群里，其中有“茱萸”云云。我忍不住问了一句：茱萸是什么？你见过么？网友很不高兴地反问：“遍插茱萸少一人”你都不知道么？那是王维的名诗，特别是因为选编进了语文教材，而且是必背篇目，自然要给人留下的深刻印象。问题是，唐朝的王维在重阳节插茱萸，跟我们现在过重阳节有什么关系？你不要说插茱萸，就是连茱萸都没有见过，你写重阳诗也来一个插茱萸？看来，无论是学生还是成年人，动笔为文，生搬硬套，都是通病。
我从小生活在乡间，对山乡的花草树木应该是熟悉的。特别是小时候，经常上山砍柴，对于山中的草木野果，可以说非常了解。可是，对于王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“遍插茱萸”，从当学生到后来当老师，读到此句，都会对茱萸感到陌生。说实话，我从来不知道山上哪种植物叫茱萸，是不是我生活的乡间，就没有茱萸这种植物呢？可是，经过查询，又说茱萸在江西也有分布。我怎么就从来没有见过茱萸呢？话说，真正见过茱萸的人，又有多少呢？
重阳节插茱萸的习俗，最早可能见于《西京杂记》，后来，在晋代周处的《风土记》也有记载，可能是起源于西汉时期。在唐诗中，重阳节插茱萸的诗句最多，宋诗中也有不少。在元代以后，在诗文就很难见到重阳插茱萸的习俗，时至今日，重阳节插茱萸的习俗早就被彻底抛弃了。
在古代，重阳节插茱萸的习俗，可能与驱疫辟邪有关。现在看来，端阳、重阳，都带有一个“阳”字，似乎是寓意吉庆。事实上，恰好相反，古人认为端阳、重阳，都不是吉庆之日，而是会招致灾祸，是需要非常小心的凶日。看来，节日与吉日，并不能简单地划等号。重阳登高的习俗，就是为了登高以辟灾祸。因此，古代过重阳节，一定不会有今天这种喜庆热闹的氛围，而是心怀不安，小心招灾惹祸。
作为驱疫辟邪之物，重阳插茱萸，可能还是取其辛香之气。跟端午节挂菖蒲艾草类似。随着社会发展，人在自然面前的力量越来越强大，人们在特定时节中对灾祸的恐惧心理越来越弱化，岁岁重阳，今又重阳，哪有什么灾难，有什么好怕的？驱疫辟邪的习俗就会渐渐淡化。
现在，端午节挂菖蒲、艾草的习俗依旧流传下来，饮雄黄酒，因为雄黄有毒，人们抛弃这个习俗也才是近几十年的事。可是，重阳节插茱萸的习俗，则早就不存在的。这可能就是我们对茱萸感到陌生的重要原因。
人事有代谢，往来成古今。风俗在流传过程中出现重要变化，是自然而然的事。事实上，古代一些重要的节日，都沉没在历史的长河之中。比如，寒食节是古代的一个重要节日，比清明节还要重要得多。可是，寒食这个重要的节日，今天还有谁会去过这个节日呢？现在，插茱萸淡出人们的生活视野，也就毫不奇怪了。
顺便说一句，重阳敬老的习俗，是现代人造出来的新民俗，追根溯源说起来，距今不到40年时间。
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