眼见七夕就要到了，各种虐狗大戏马上又要在我们这个东方古国大地上肆无忌惮的上演，商家们又要开始费尽心机施展各种促销手段，把这个中式情人节变成新一个购物节。反正不管怎么折腾，都让你找不出五千年传统的一点痕迹。
七夕源自春秋时期，《诗经》有云：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”当时的人们已经把在银河两岸苦苦对望的牵牛星和织女星比作一对情侣，因为一道天河隔绝而苦苦相思，可见只有八卦在中国才是一种传统美德，就连天上的两颗星星都能被我们脑补出如此八卦的情节。
到了西汉，织女与牛郎的故事开始成形，这一对情侣演化成一对悲伤的夫妻，每年只能相遇一次。到了南北朝时期，南梁的殷芸撰写《小说》十卷，收录了牛郎织女的故事，情节演化成这样：
天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。
这是织女
此时的织女仍是天帝的女儿，每天辛苦为天庭织布，都没有好好装修自己的容貌。天帝可怜她，让她与天河西面的牛郎成亲。谁曾想，织女成亲后就不干活了，弄得天帝他老人家没有新衣服穿。老头一怒之下，命令织女夫妇分开住，每年只许见一面。
这个故事跟后来我们熟悉的故事已经很相似了，只是少了王母娘娘和那头会说话到老牛。到后来，《小说》里的牵牛郎和织女成了人们口耳相传的民间故事，最终成为我们所熟悉的那个故事：
很久以前，一位放牛的孤儿随兄嫂生活，兄嫂刻薄，要他带着九头牛出去，必须牵十头牛回来。牛郎经人指点，找到了一头快要病死的牛弄回家养着。谁知这头牛是天上的金牛星，它为了报恩，将天上仙女下凡洗澡的地方告诉了牛郎。
牛郎很不要脸地偷看了下凡的织女洗澡，还偷了她的衣服，织女只好嫁给了牛郎，他们还生了一对龙凤胎。然后，跟所有民间传说一样，二人犯了天条，被王母娘娘发现后，织女被召回天宫。
老牛知道了牛郎想老婆，临死前让他扒了自己的皮，穿在身上（有的说是做成牛皮鞋穿在脚下），牛郎就能腾云驾雾到了天上，跟织女见面。可是搅屎棍王母娘娘拿簪子划出了一道天河，二人就只能遥遥相望。王母娘娘可怜俩人，于是在每年七月初七，让喜鹊在天河上搭成一条鹊桥，牛郎织女踩着这群鸟，每年见一面，可怜死了。
牛郎织女鹊桥会
这是就是七夕的来历，历朝历代的女子每到七夕，都向天诉说心愿，乞求好运。于是，民间也就形成了“七夕乞巧”的习俗，七夕节故也被称为乞巧节。但是，在福建漳州、广东梅州以及马来西亚霹雳州的安顺市，在客家人群聚居的地方，七夕节还有另一种习俗，这个习俗的起源就是一个骇人的恐怖故事。
相传很久以前，广东佛山有一名美丽的客家女子，因为家里包办婚姻，远嫁到省城广州。婆家人觉得女子是个乡下人，嫁妆也少，对她非常不满，常怀怨恨。终于有一天，婆婆和夫君联手，逼迫女子吞金自杀。
鹊桥会，牛郎还带着孩子
由于死得冤，女子化身成厉鬼，在东南沿海一带游荡，逐渐成为当地妇女尊奉的一个神明。每到七夕节，她们就经常请这名女子的冤魂前来，为自己的将来进行一番预测。
因此，在这些地区，七夕节有一个另类的传统习俗，女孩子要请神扶乩，占卜未来。由于扶乩用菜篮作为道具，让女子的鬼魂依附在菜篮上，那位惨死的女子也被称为篮姑。
东南沿海乃至到南洋地区，各地请篮姑的仪式略有不同。在广东，用女子衣服披在篮子上，需要问卜的两个女子分坐在篮子两边，双手把着篮子，然后向篮子提问。篮子前面放一张凳子，如果篮姑显灵，篮子就会向凳子叩头，用叩头数来代表她的回答。
篮姑占卜
在福建，玩“篮姑”游戏的女子则会在纸上画好眼睛、耳朵、鼻子等五官，然后贴到篮子上，将篮子打扮成人后再向“篮姑”询问吉凶。
马来西亚安顺的华人女孩玩“篮姑”游戏更讲究一些。故老相传，她们的“篮姑”游戏就来自广东。需要请“篮姑”时，她们用两只小棍子穿在篮子上（有时直接用筷子），用来代表篮姑的两只手臂。接着，她们用铜环套上钥匙串挂在篮子把手上。
如果钥匙串有响动，她们就认为，这是篮姑已经来了，于是开始向篮姑问卜各种问题。
不过，篮姑问卜的把戏在今天已经没落了，不仅国内很少见，就连马来西亚也很少有女孩子玩这个游戏了。一来是科技进步了，没人相信这种鬼神之说，其次，这年头，什么节日都是购物节了，任何节日传统，如果没有购物意义，没落也是迟早的。
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