首先
小小的申明一下
文章仅是赵顾问个人观点！
先来看个视频：
视频的内容我就不去多说，大家慢慢体会！
什么是文玩？
抛出这个话题的时候，我也是晕的。在很多人印象中，玩文玩的人大多逃不过粗鄙的感觉。
有人说：
文玩玩的是老祖宗的传承，玩的是物品背后的文化，玩的是匠人们的精心设计和雕琢。简而言之，文玩一道，玩的是个心情玩的是个雅，磨的是个性子养的是个心。
这么高深的话，其实赵顾问是听不懂的。
我还是说说自己的理解吧！
很多人
表面上看温文尔雅、谦谦君子
平时根本不吐半个脏字
可是
当他开车的时候就不同了
他就换了一个人
整条公路他都要骂傻逼
您别笑
难说你也是其中之一
为什么会这样呢？
有人说，这个世界上有两种人
一种叫小人一种是君子
其实我是不赞同这种观点的
我们每一个人身上都有一部分君子，有一部分小人
这个叫人格面具
人，在一个社会关系网络当中
他需要扮演自己的角色
而开车的时候
他是不需要社会关系角色
他就表现出了真实的自己
任何人都逃离不了人格面具这一关
不止是开车
人前说神话
人后说鬼话
表面很勤快
背后很懒惰
乍看很单纯
内心很黄、很暴力
这些事可能每个人都有过
很多时候
这些东西不是你能控制的
它会在不经意间表现出来
即使你演技再好
因为，这是一种习惯
那
怎么办呢？
我们能做的
就是不断的修行
不是为了别人，真正是为了自己
孔夫子讲“古之学者为己，今之学者为人”
孔子说的古时候的人修行为了让他自己成为一个什么样的人
自己是自己的检察官
“今之学者为人”呢就是说
把别人当成自己的检察官
一旦别人不存在的时候
或者别人不能认出你的时候
你就开始放肆
你在平时表现的还挺好的
一旦是在一个没有束缚的条件下
你一下子就露出原形
所以
修行，一直都要为自己
为别人
你同样是路怒症
那如何修行呢？
看书？学佛？培养兴趣？玩高雅？庙里打坐？
不是这样的
你越是想要去刻意改变
你越
充满着喧哗与骚动，却全然分辨不出什么意义。
有本书叫《断舍离》
他说的是我们要借由对物件的态度
来反观我们是不是能够断、舍、离去不需要的东西
让自己变得更加纯粹
这也是赵顾问对于文玩的态度
文玩的纯粹是在于——思考
思考便是修行
而修行永远都是在路上
与物独处的时候
就是你在修行的时候
佛说
青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若
有的人玩文玩
是在培养慎独
而有的人玩文玩就变成了
你玩我也玩，我玩的要比你玩的贵
各种炫耀
自己的珠子、物件长久不变色
各种着急
如佛所说
你看透了，什么都可以视为佛身净土
你看不透，什么都可能变成污秽之物
什么事能够带来好处的我就去做
什么不能带来好处的我不做
什么别人看见的我做
别人看见的我怎么做
别人看不见的我不做
文玩界这样的人越多
文玩的名声当然也就越烂了
每天
我们在与物独处的时候
坐到驾驶台上成为一个司机的时候
拿上翡翠把件成为玩家的时候
是在观察自我内心的时候
发现自己人性的卑劣
思考去改变
这一过程
也就是修行
远山秋云乍起
平野渐次苍黄
小院瓜熟蒂落
手边一茶微凉
善琴者通达从容
善棋者筹谋睿智
善书者至情至性
善画者至善至美
善诗者韵至心声
善酒者情逢知己
善花者品性怡然
善茶者幽远淡定
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶
岁月静好
修行在路上
【文章由赵顾问辛苦编撰】
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