南朝神道柱(阙)额上有一块矩形碑额，这是简化了东汉时期石阙的新的品种，东汉石阙有单阙和子母阙。南朝则简化了这种石阙成了神道石柱(阙)，现在只剩下梁朝时期的三处陵墓有这种石柱(阙)，宋，齐，陈的都没有遗留下来，只有麒麟，天禄石刻，保存比较完整的只有梁朝这个时期，帝陵中最多的是丹阳梁文帝萧顺之建陵石刻，四种八件，石柱与石碑中间的石基础不知道是干什么用的，有待于专家学者指导一下，南京栖霞区十月村萧景墓的石柱(阙)是保存最精美的，句容石狮村萧绩墓的也比较完整。
梁文帝的建陵石柱(阙) 相对而立 ，两边字都一样，“太祖文皇帝之神道”正书正读，反书反读，如同镜子。
萧景墓的只有反左书的一个石柱(阙)保留下来，额上书“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”。有反左书的神道石柱(阙)只有这两处。
萧绩墓的两个石柱(阙)都保存的比较完好，都是正书，从外往内读，“梁故中军将军开府仪同三司南康简王之神道”石柱相对而立。
南朝石碑没有北朝的丰富，北朝竖碑成风，遗留下来的很多，北朝石碑书法史上称之为“魏碑”，占有很高的地位，南碑凤毛麟角 ，所以价值更高。南朝最有名的是始兴忠武王碑，也就是萧憺碑。而萧秀碑则碑文漫漶不清，然后的就是这三处石柱阙额了。镇江焦山碑林最著名的就是梁朝“瘗鹤铭”碑。著名的“爨宝子”,“爨龙颜”碑远在云南曲靖。
书法史上出现反左书只是昙花一现，只有梁朝有，南朝其他三个朝代有没有，因为没有遗迹流传下来所以不敢妄加定论，同期的北朝只有河北保定的义慈惠石柱一件孤品与之类似，其他朝代没有再出现过反左书。石柱到了唐朝往后都没有矩形石额，神道石柱只有光秃秃的柱身 ，只有唐高祖李渊献陵的神道石柱顶端蹲踞一小兽，没有矩形石额，柱身也没有南朝装饰华丽。这跟唐太宗李世民喜欢南朝文化有关系。
萧景墓神道柱
萧憺墓石碑
萧绩墓神道柱
萧秀墓石碑
萧绩墓神道柱
梁文帝建陵神道柱
梁文帝建陵神道柱
梁文帝建陵石基础
梁文帝建陵神道柱
梁文帝建陵神道柱
拓片
义慈惠石柱
义慈惠石柱
义慈惠石柱
义慈惠石柱
唐高祖献陵神道柱
唐高祖献陵神道柱
义慈惠石柱
梁文帝建陵石刻
萧景墓神道柱
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