王阳明,中国明代著名思想家哲学家,《周易》,中国古代经典哲学典籍。

王阳明作为中国传统文化的既往开往者,他不可能不受《周易》的影响,那么,开创了一代宗风,开启阳明心学道路的王守仁,和流传几千年受到众多帝王大儒膜拜的《周易》之间又有怎样的联系呢?

今天我们就聊聊这件事。

包含王阳明哲学思想的书是什么(王阳明利用一部书解释自己的思想)(1)

王阳明龙场悟道似乎是“顿悟”,但是“顿悟”本身就要有“渐悟”的基础,没有前期充分的积累学习和训练,就不可能有一夜成圣。

王阳明一生服膺的是儒教,早年的他对于佛教道教都有涉猎,且研究颇深,换言之,阳明先生在龙场悟道之前便是一位学贯儒释道三家的全才,对于当时各门各派的哲学理论无不烂熟于胸。

而在众多流派的理论中,《周易》的思想其实占据了王阳明精神世界的重要位置。

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王阳明曾作《河出图洛出书圣人则之》一文,他认为《周易》是上天通过《河图》《洛书》传授给世人的大道,最后由圣人们如伏羲黄帝周文王等画成诸卦,他说:《大传》言卜筮而推原圣人作《易》之由,其意盖谓《易》之用也不外乎卜筮,而《易》之作也则法乎“图”、“书”。

可见在王阳明眼中,《周易》不是简单的哲学著作,而是指向宇宙人生真理的无上经典,这是儒家给予《周易》的定位,王阳明是遵从了的。在儒家五经之中,《周易》居其首,又称“万经之王”。

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和前代学者对于《周易》的解读不同,如果说唐宋儒生更多的解读《周易》来为自己的理论站脚助威,那么王阳明则干脆将《周易》当成了诠释自己的理论的武器。

王阳明所悟“心学”,一个重要内容是“致良知”,对于这个概念,王阳明就曾通过《周易》的道理来做诠释,他说:“良知即是易,其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适。此知如何捉摸得?见得透时便是圣人。”

这段话很有意思,我们都知道王阳明的心学一派上追南宋心学大师陆九渊,而陆九渊有一个著名的理论叫“六经注我,我注六经”,王阳明用《周易》来解释自己的哲学核心思想,其实就是“六经注我”。

王阳明悟道目的是“出世”,出世的哲学家多半都会选择“六经注我”。

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王阳明作为心学大一代宗师,秉承的是“宇宙便是吾心,吾心便是真理”的近似佛教禅宗的理论,他的“心即理”“心外无物”等思想,便是此道集大成者。

王阳明对于这种理论也曾用《周易》思想解释,他说“易也,志吾心之阴阳消息者也。”“易者,吾心之阴阳动静也;动静不失其时,易在我矣。”

如果王阳明的思想再往前走一步,那就是禅宗“南泉斩猫”之事,只要自己的“心”掌握了真理,那么记载真理的书多半是要被扔掉的。

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