我们读唐诗时，或为诗人的妙笔生花、文采飞扬折服，或为诗人的旁征博引、挥洒自如惊叹，或因诗人的奇思妙想、天马行空叫绝，总觉得这些诗人仿佛来自另一个世界，可望不可即，高不可攀，这些人怎么都这么有才呢？
其实，在唐代众多著名的诗人中，并不是所有的人都天资聪颖，才华横溢，出口成章，信手拈来。许多人作诗写文章也是狠费了一番心思和功夫的，有时过程甚至是特别折磨人的。
不少朋友听说过“推敲”的典故，说的就是唐晚期著名“苦吟诗人”贾岛的故事。
贾岛，字阆仙，范阳（今河北省涿州市）人，家境贫寒，早年出家，后遇大文豪韩愈并在其劝导下还俗，屡次参加科举考试不第，做过长江（今四川蓬溪县）主薄等小官，所以也有人叫他贾长江。贾岛一生不喜欢与常人交往，《唐才子传》说他“所交悉尘外之士”，唯一爱好就是作诗苦吟，在字句上下功夫。
贾岛的诗，语言清淡朴素，以铸字练句取胜，刻意求工。题材狭窄，缺少社会内容，多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。因为以诗为命，刻意苦吟，给人的印象仿佛仆役奴隶一样，所以人们都称他为“诗奴”。
再回到“推敲”这个典故上来。说的是贾岛到长安郊外去拜访一个叫李凝的朋友，因为是骑驴去的，估计这驴也不太给力，等他到朋友住处时，天色已晚，月光皎洁，他的敲门声惊飞了树上的小鸟，而李凝恰巧不在家，贾岛有感而发，写了《题李凝幽居》这首诗。
“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”诗中“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字，一开始贾岛是用“推”字的，直到第二天他骑驴回到长安城，还在驴背上用手比划“推”和“敲”的动作，以至于不知不觉中冲撞了任京兆尹的大文豪韩愈的仪仗队。被随从带到跟前，问明缘由，韩愈停下车马，思考良久，认为还是“敲”字更好，于是，才有了我们今天看到的这首诗。
“推敲”二字由此而来，意思是再三琢磨，反复修改，字斟句酌。从这个故事里，可以看出贾岛写诗时的用心专注，苦思冥想。看似平易无奇的一首诗，或许经历了艰难困惑的推敲，其中蕴藏了诗人不为人知的心血。
贾岛从不认为自己是天才，他知道自己的每一首诗都来之不易。有一年，贾岛应试落第，与他的堂弟无可和尚住在长安西南圭峰的草堂寺，无可将云游庐山，贾岛写诗送别，“圭峰霁色新，送此草堂人。麈（音zhu，指鹿一类的动物）尾同离寺，蛩（音qiong，指蝗虫）鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。”
这首《送无可上人》以优美的语言描写了诗人在秋雨初晴之际，送堂弟无可禅师远游的情形，表达了对堂弟的依依惜别之情和诗人自己的孤独之感。在“独行潭底影，数息树边身”之后，贾岛写了一首五绝注诗《题诗后》，“二句三年得，一吟泪双流。知音如不赏，归卧故山秋。”表达了诗人写诗的刻苦和艰辛，苦吟诗人的形象跃然纸上。
当时和后人都对贾岛有很多评价，因为孟郊和贾岛是唐中晚期“苦吟诗人”的代表，所以许多人都把两人放在一起评论。唐代古文运动倡导者韩愈对贾岛推崇备至，在《赠贾岛》里，他写道“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”宋代诗词大家苏轼在《祭柳子玉文》中，说“郊寒岛瘦”，概括了孟郊和贾岛在诗歌内容、艺术手法上的相似之处，“寒”和“瘦”意思差不多，一方面指诗歌格局比较狭小，难免局促之感，另一方面指二人作诗雕章琢句，呕心沥血，况且他们都很穷苦，看上去显得有些贫寒羸弱，苏轼的评价几乎成了人们的一种共识。
贾岛的诗作和苦吟精神在唐末、五代十国影响很大，他拥有大批的崇拜者和坚定的支持者，其中值得一提的有两个人，他们都是贾岛的铁杆粉丝。一个是晚唐的李洞，他专门塑了贾岛的小铜像，戴在自己的头巾中，并且每天手持佛珠念贾岛佛千遍，虔诚至极，遇到同样喜欢贾岛诗的人，他便手写其诗赠之，并嘱咐人家，这诗犹如佛经，须焚香拜之。另一个人是南唐的孙晟，他画了贾岛的像挂在墙上，朝夕顶礼膜拜。贾岛在他们的心里是佛一样的人，一个人活到这个份上，应该说值了！
（文中所用图片来自网络，致谢。）
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