北京女子图鉴艺术化的表现方式是怎样的？萃花来告诉你。
10年11个男人，2年准备买房……最近一部网剧《北京女子图鉴》引发了网友的强烈吐槽，如果你没看过也没关系，豆瓣评分6.2的分数说明它并不是一部精彩到非看不可的剧。
这部剧讲述了的小镇女青年陈可的“北漂”十年，其中既有租住地下室、油腻中年饭局之类引起共鸣的细节，也有许多引起争议的设定，比如女主的职场晋升之路几乎全靠男人，而没有展现出个人的奋斗努力。
古代女子的受教育程度没法和现在比，古代男子读书可以科考做官，女人又不能科考，读书能干啥呢？但受教育权并非完全被男性所垄断。最开始受到教育的女子都是些贵族士大夫阶层的女子，到了初唐时期，涌现了上官婉儿、宋若昭五姐妹等才女、女官。宋代时，平民教育已经开始流行，欧阳修、司马光、朱熹等士大夫都主张让女子读书。
读书也不是死读书，掌握一门特长才是生存之道，古代女性中可以找出许多在某一领域拥有专业经验的人，如商朝的军事统帅妇好，王羲之的书法启蒙老师卫夫人，宋代女词人李清照，明代女医谈允贤等，就连妓女中，也有精通书画歌舞的秦淮八艳。
▲ 晋 卫夫人 近奉帖
掌握一技之长才能在社会上有竞争力，不管何时都是一样的。
职场，晋升，凭的是真本事剧中争议最大的就是陈可的职场手段了，离开家乡就是不想依靠父母托关系，但在北京找工作，依然还是靠的某总的关系（而不是工作能力），这跟在老家又有什么区别呢？
为了挽回丢掉的客户，利用对方对自己有好感，跑去一顿哭诉自己有多不容易（而不是商务谈判），搞定……
不是说这些手段在现实中没有，但我相信，大多数职场女性都是靠自己、拼实力、有原则的人，剧中这几场戏，既不能感动到职场女性，也将男性一律变成了油腻的下半身动物，迅速拉开了观众的心理距离。
读圣贤书的古代女子们，职场晋升，也是要凭真正实力的。唐代有非常完善的女官制度，分为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、宫正等多个部门和职位，还设有文学馆，女官中有文学者为学士，执掌教习妃嫔、宫人文化书算等。
▲ 藏于日本的唐代古画摹本，画中唐代宫廷中着男装的女官形象
这些女官或是由举荐入宫任职，或是由宫女擢升。唐代著名的女官宋若昭及其姐妹五人，被昭义节度使李抱真表荐入宫，唐德宗折服于她们的才华，“不以宫妾待之，尊称学士”，与臣子们写诗唱和也会让宋氏姐妹一起参与。
宋若昭、宋若莘姐妹还是平民时，就编写了我国第一部针对民间劳动妇女的教材——《女论语》。入宫四十余年，宋若昭经历了六任皇帝，她教导后宫嫔妃，掌管四方表奏。在宪宗、穆宗、敬宗三朝时，皆呼为先生，王公贵族也以师礼相待。
有才华的人，可以灿烂过一生。
恋爱，小哥哥，我可以追你吗说起恋爱，这部剧的海报已经表明了它的层次，仿佛一部北京男子集邮手册……
情史丰富不好吗？当然不是，毕竟真爱很少一击必中，也是要花时间寻找的。但女主的恋爱却表现得非常势利，和上司搞办公室恋爱，发现对方是个经济适用男，虽然很爱他但决定分手；用小心机泡到了富二代客户，享受了一把荣华富贵……
怎么进入自由恋爱时代了，人们反而又在追求物质，而不讲真爱了？
封建社会，“父母之命媒妁之言”就决定了许多男男女女的一生，男女没有自由恋爱的空间，也因此酿成了许多杯具，如梁山伯祝英台只能以死相会，步非烟出轨被活活打死。因此那些勇敢追求真爱的故事显得格外可贵，许多“女追男”“男追女”的故事流传至今。
比如宋话本《闹樊楼多情周胜仙》讲到，一个名叫周胜仙的十八岁少女，在游赏金明池时，对一位郎君一见钟情，心想要是错过了真爱那可是一辈子的遗憾，于是找借口和别人吵架，言语中透露“我是不曾嫁的女孩儿~”
▲ 宋 佚名《金明池争标图》局部，金明池是北宋皇家园林，每年三四月向百姓开放，是男女邂逅的好去处
甚至宋朝的汴京还有专供少年们谈情说爱的小巷，比如孟元老《东京梦华录》记载：
别有深坊小巷，绣额珠帘。巧制新妆，竞夸华丽。春情荡扬，酒兴融怡。雅会幽欢，寸阴可惜。景色浩闹，不觉更阑。宝骑骎骎，香轮辘辘。五陵年少，满路行歌。万户千门，笙簧未彻。
古往今来，幸福都不是用物质条件换来的，而是自己勇敢争取来的。
《北京女子图鉴》一边爆出许多“金句”，强调着女主的自立自强，一边又用经不起推敲的剧情来讲述女主的靠男人上位史，无法引起人们的共鸣也是意料之中了。
比较起来，剧中的一些价值观甚至都没有古代女子先进积极，封建礼教虽然禁锢了女性的身体和各种权利，却无法禁锢她们向往自由的心。她们努力追求幸福的姿态，像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，一点一滴，让人看到希望，让人向前走，向着更加美好的未来去奋斗。
更多内容，请关注”艺萃”
本文为艺萃原创，转载请私信艺萃
,
