文｜北暮
每个国家的神话传说有很大的区别，就拿印度神话来说，它就有着明显的印度文化印记。
在印度神话中，拥有最强大力量的是创造、维持、破坏神，他们又分别是谁呢？他们三人中谁又是最强大的呢？
创造之神 梵天在印度神话中，宇宙最初是鸿蒙一片的，有点类似于中国神话中盘古开天辟地之前的状态。只不过，印度神话中，鸿蒙中存在的是一缕精神“梵”，中国的盘古却是一个巨人。随后，“梵”又创造了一个金卵，金卵中孕育出第一个神，他就是创造之神梵天。
梵天在被孕育出以后，开始了他的创世之路，他先是创造了地火水空风五大元素，用这五大元素创造了万物。但是也并不是所有的东西都是这五种元素创造的，例如，时间、空间、方位。
在梵天的创造物中有两个特殊的存在。人和天神。人分别从梵天的双唇、双手、双腿、双脚中产生，因此也被分为四个等级，这就是印度种姓制度的来历。
而天神并不是创造出来的，他们是由梵天孕育而来的，和梵天都有着千丝万缕的联系。
维持之神 毗湿奴毗湿奴是三大神之一，他是保护之神，也是护持之神。在印度神话中毗湿奴是光明和善良的化身，同时，他也是世界的本源和本体之一。天神们看到的毗湿奴只是他的一种相，像其他两大神一样，他没有固定的模样，而且来去无踪，大家都不知道他在哪里。
如果按照血缘关系来说，毗湿奴是众神之母阿底提最小的儿子，而阿底提是梵天的孙女，所以，毗湿奴是梵天的曾孙。
为何毗湿奴作为梵天的曾孙，却成了三大至高神之一呢？其实还和印度神话体系有关。
在印度神话体系中，众神力量来源对于世界所做的贡献。所以，毗湿奴虽然是梵天的孙子，但是他在后来不断立下丰功伟绩，因此力量也越来越强，最后成长为三大至高神之一。
破坏之神 湿婆破坏之神湿婆是三大至高神之一，他是一个矛盾的存在，是印度神话中神性双面的代表，体现了天神的矛盾和复杂性。
他诞生于梵天的额头，梵天在创造万物以后，静坐于须弥山，开始思考世界的两面性，创造和毁灭，善良和邪恶，兴盛和衰亡……
在思考中，自梵天的额头诞生了一个伟大的天神，他就是湿婆。因为梵天的思考，让湿婆本身充满着矛盾，湿婆既善良又可怕，既冷漠又热情，既是智慧的象征，也是愚昧者的偶像……
梵天是世界的创造者，毗湿奴是维持者，湿婆则接管了世界的毁灭。湿婆的毁灭并不是单纯的见什么毁灭什么，而是毁灭原来所不合时宜的东西。
比如说他毁灭愚昧，毁灭邪恶，毁灭贪婪，毁灭腐朽的世界。毗湿奴的毁灭是为了创建更好的秩序。从这方面来说，湿婆也并不算是完全邪恶的。
三大至高神，谁最强大？印度神话中的至高神谁更强大，很多人看到这里可能会觉得，自然是创造之神梵天，他孕育了另外两个神，自然是他了，然而结果却并不是这样。
前面我们曾经说过，印度神话中，天神的神力来源于世界的信仰，即使凡间万物都是由梵天所创造也不例外。梵天虽然说创造了包括维持之神和毁灭之神在内的万物，但是他认为，他作为万物的创造者理应一视同仁。
因此，梵天对很多恶魔以及阿修罗赋予了强大的能力，这也让凡间生灵涂炭。所以，在后来的岁月中，人类对梵天不怎么祭拜，梵天的能力，也并没有原来那样强大了。
而湿婆作为毁灭者，虽然说他毁灭是为了创造新的秩序，但是他毕竟是毁灭者，也没有得到更多人类的支持。
而维持之神，作为世界的保护者，自然拥有很多的信徒，力量也是最强大的。因此三大至高神中，最强大的是维持之神毗湿奴。
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