都说诗经里的植物众多，可以写成一本书。其实诗经里的动物也不少，花鸟虫鱼，组成一个浪漫的诗经世界。那么，在我们老祖宗的《诗经》中，除了描述人类之外，诗经描述最多的动物是？当然是狗啦！作为人类最忠诚的朋友，诗经女孩带你来看看先人是如何描述和夸赞它们的吧！
野有死麕（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕（sù），野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱（tuì）兮！无感（hàn）我帨（shuì）兮！无使尨（máng）也吠！
—《国风 召南 野有死麕》
你们会说，这首诗哪里有狗啦？就是描写的猎人，少女，以及死獐子、狍子、鹿，和狗有什么关系？
咱们重点看最后一句，“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”文章主要说少女怀春，吉士诱之的事儿。最后一句以女子的口吻，对男子说的话。舒而脱脱兮！舒：舒缓。脱脱：动作文雅舒缓。感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。
最后一句点睛之笔，女子为何这么恐慌呢？无使尨也吠！这里尨的意思是多毛的狗。眼看事态控制不住了，女子慌乱之中没有忘记对男子的提醒。提醒什么呢？别让狗听到，狗听到就会叫起来，狗叫起来就会引人过来了！
你看，怕犬吠，是少女对古代道德礼法的重视；而无使尨也吠，是怀春少女对道德礼法的偷渡。狗在这首诗中虽然没有正面出现，仅仅从少女的口中出现，还只出现了一句，但是就是这最后一句，这狗对亲近主人公的“出卖”，恰恰表明了，此狗真的是一个看家护院的忠犬，值得点赞！
2、《卢令》——狗是捕捉猎物的好帮手
卢令令，其人美且仁。
卢重（zhòng）环，其人美且鬈（quán）。
卢重鋂（méi），其人美且偲 （cāi）。
——《国风 齐风 卢令》
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。那么，这首《卢令》恰好是描写猎人和猎犬的诗。
第一句先声夺人，先将猎犬的声音描述出来。卢令令，其人美且仁。卢：猎狗。令令：猎犬颈项上套的铜铃之声。一只猎犬带着项圈叮铃铃跑过来了，言其威猛高大。
第二句卢重环，其人美且鬈。重：外包金属片的皮革项圈。重环：子母环，即大环套小环。第三句，卢重鋂（méi），意思和第二句一致。“令令”“重环”“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。
由此可以想象到当时的情景：黑犬在猎人跟前很受宠爱，很兴奋，在跑动中套环发出叮铃铃的响声，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。未见其人，先闻其“卢令令”之声。后面才走出诗中的主人公。“美且仁”“美且鬈”“美且偲”，则是写主人公善良、能干，文武全才。
朱熹《诗集传》中评价此诗，“诗极短，用语极简练。诗人先写犬，再写人；写人重其须发，写犬表其项圈与佩铃；犬因圈、铃而显凶猛，人因须发而见其雄壮。”清代陈继揆《读诗臆补》：“诗三字句，赋物最工。如‘卢令令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”
3、《驷驖》——狗是尽职尽责的大“忠臣”
驷（sì）驖（tiě）孔阜（fù），六辔（pèi）在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园 四马既闲。輶（yóu）车鸾（luán）镳（biāo），载猃（xiǎn）歇骄。
—《国风 秦风 驷驖》
这是一首描述君王打猎的诗。君王是谁呢？秦襄公!从哪句能看出是他呢？“公之媚子，从公于狩”两句点出了主人的身份。媚子：亲信、宠爱的人。是主公宠爱的人六辔在手。从公于狩，狩：冬猎。古代帝王打猎，四季各有专称：春为蒐，夏为苗，秋为狝，冬为狩。
所以这个冬猎的不是一般人，就是秦国国君即秦襄公，他在一大批随从的陪伴下共同出猎，阵容颇具规模，声势也十分浩大。从哪里看出呢？首句驷驖孔阜，驖（tiě）：毛色似铁的好马，六辔在手，辔（pèi），马缰。
第二句“奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。”是说狩猎的盛况：狩猎官打开牢笼，将猎物都放了出来。秦襄公吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。
但是读到这里，我们有疑问了，这首诗里哪里写狗了？
我们看最后一句，“游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄”，主要写打猎以后。但是打猎后人们没有忙于庆祝，而是继续去北园游玩。一个“游”字意脉直贯篇末，一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。
最后一句体现出猎狗来了。“輶车鸾镳，载猃歇骄。”八个字，没几个字认识的。 輶（yóu）：用于驱赶堵截野兽的轻便车。鸾：通“銮”，铃。镳（biāo）：马嚼。 猃（xiǎn）：长嘴的猎狗。歇骄：短嘴的猎狗。什么意思呢？猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。打猎时奋勇追捕猎物的猎狗们此刻都乘在輶车上休息。从动物的紧张到松弛，这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
猎犬立功了吗？当然了。俗话说“养兵千日用兵一时”，不尽职尽责的捕捉猎物，如何悠闲地坐在輶车上享受美景呢？
4、《巧言》——狗是典章制度的守护者
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？
——《小雅 巧言》
《巧言》一诗，从名字上就能看出来，是抨击谗言的可恶。我们知道有个成语叫“巧言令色”，出自《论语》“巧言令色鲜矣仁”意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，最让人烦了。
这首诗比较长，诗经女孩不一一解读了。你需要知道，第一段立论，说作者深受巧言之害，接下来作者对谗言现象进行了反思，他说应该指责的不仅仅是哪些奸邪小人，还有那些目光短浅、昏聩无能的统治者，正是由于他们不辨是非，才使得这种可怕的局面愈来愈盛。
我们重点看第四段，写狗的这一段。这句里狗起着至关重要的作用。“奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。”奕奕：高大貌。寝：宫室。庙：宗庙。秩秩大猷（yóu）：多而有条理的典章制度。莫：制定。什么意思呢？巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。
“他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。”他人有心：谗人有心破坏。跃（tì）跃：跳跃的样子。毚（chán）：狡猾。意思是他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。
这里的犬指猎狗，把狗比作忠臣，是规矩典章制度的忠实守护者。一个完美的制度健全的国家，所遵循的典章制度，都是由圣人呕心沥血而作，不是谗言或跳梁小丑随意就能更改的。假如有人觊觎生事时，猎狗（忠臣）能够及时察觉出来，上来就把他灭掉了。
通过以上四首诗我们可以看到，狗是人类最早驯化的家畜之一，在诗经时代，狗已经成为了人类忠诚的朋友。无论是《野有死麕》中的“尨”，《齐风·卢令》中的“卢”，《秦风·驷驖》中的“猃”，《小雅·巧言》中的“犬”等皆指狗，狗作为人类的朋友，或看家护院，或追逐猎物，或尽职尽责，或忠心守护。
总之一句话，我们要善待我们的好朋友呀！你说呢？@诗经女孩 一起交流心得体会！
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